Автор видео: Официальный канал Церкви адвентистов седьмого дня 29-02-2024 | | 109964 | Продолжительность: 08:8:8. Церковь АСД на Нагатинской была перестроена из другого здания и достроена в 2008 году. новый блог в Живом Журнале. Скоро здесь появится много интересных записей. ВСЕМИРНЫЕ НОВОСТИ. Несмотря на то, что современные АСД говорят: движение миллеритов – это не совсем начало адвентистского движения, тем не менее расчеты Миллера, связанные со 2300 «вечеров и.
Жизнь Церкви
Новости. Для перехода к другим записям нажмите кнопку "плейлист" в верхнем левом углу видеоплеера. В Благовещенской и Тындинской епархии произошло значимое событие – в сан диакона был рукоположен бывший пресвитер общины «Адвентистов седьмого дня» Сергий Мицкан. это Адвентистская медицинская ассоциация России.
Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня Россия в Москве
«Возвращение к алтарю» — это инициатива всемирной Адвентистской Церкви для устранения препятствий и отвлекающих обстоятельств, которые мешают восстановлению разрушенных. новый блог в Живом Журнале. Скоро здесь появится много интересных записей. Церковь АСД на Нагатинской была перестроена из другого здания и достроена в 2008 году. Возвращение домой | Адвентисты 02:38. Адвентисты+москвы в хорошем качестве.
Жизнь Церкви
читайте на сайте Сноб. Централизованная религиозная организация Московское объединение Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня ОГРН 1037746021224. Адвентисты седьмого дня посвящены тому, чтобы помочь людям понять Библию, чтобы обрести свободу, исцеление и надежду в Иисусе.
Адвентисты каждый день
Адвентисты причащаются (как они говорят): виноградный сок, опресноки пекут, но для них это символ, воспоминание о жертве Христа. Централизованная религиозная организация Московское объединение Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня ОГРН 1037746021224. Наши богослужения проходят каждую субботу. Начало 14:30. Наш адрес: Москва, ул. Нагатинская д. 9 стр.3. 8-9999-750-250. БИБЛЕЙСКИЕ КУРСЫ. Актуальная информация о Церковь адвентистов седьмого дня: телефоны и адреса в Москве. Новости России и мира о православии, обществе, культуре и средств массовой информации.
Бывший адвентист стал православным диаконом
| Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня Россия | Простой пример: адвентисты г. Щелково делают сухой душ для российской армии. |
| Адвентисты Москвы. Община "Восточная" | Пресвитер Центральной Церкви АСД города Москвы Богданов Владислав Юрьевич принял участие во встрече в рамках медицинского проекта «Формулы Здоровья». |
| Адвентисты седьмого дня: кто они, чем опасны, запрещены в России или нет - 23 мая 2017 - 29.ру | Адвентисты каждый день 1 минута 51 секунда. |
| Поздравляем с Праздником Входа Господня в Иерусалим | Вашему вниманию предлагаются актуальные новости, интересные материалы, а также возможность прямой покупки свежего номера «Науки и Религии». |
| Адвентисты Москвы. Община "Восточная" | VK | Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня (Нагатинская ул., 9, корп. 3), религиозное объединение в Москве. |
Молодых уральцев вербуют загадочные проповедники: «Действуют хитрее, чем в 90-е»
Подольск г. Подольск, ул. Большая Серпуховская, 103а. Москва, Федеративный пр. Авиационная, 63 Суббота 11. Вишневая, 7. ДК "Красный октябрь".
Красноярская, 3 корп. Химки, ул. Московская, 12 отдельный вход с "тыльной" стороны здания.
А между этими двумя великими Праздниками, между этими двумя воскресными днями - находится Страстная седмица, с ее богатством богослужебных воспоминаний, молитвословий и священнодействий. Так постарайтесь же, возлюбленные, почерпнуть как можно больше из этого богатства Страстной Седмицы. Это особое, благодатное и священное время в церковно-богослужебном году. И прекрасно делает тот, кто пользуется каждой возможностью в дни страстной седмицы, особенно в ее три последние дня, - в четверг, пятницу и субботу, как можно чаще побывать в храме. Тот, кто по каким-либо причинам не бывал раньше в храме в эти святые дни и приходит впервые -с поражается красотой молитв и священнодействий, и сплошь и рядом горько упрекает себя за то, что раньше пренебрегал этим, и сам себя лишал этого духовного богатства и укрепления. Это богатство Церковь предлагает нам теперь. Постараемся же воспользоваться им и, освятившись и укрепившись святыми службами Страстной Седмицы, - встретим, как должно, и Пасху Святую!
Хотя, следует заметить, что сокращение численности началось за несколько лет до этих событий. Лебсак еще на Всероссийском съезде в Саратове в июле 1917 г. Вследствие боевых действий потеряны Балтийский союз общин, равно как и Висленское, и Западно-Российское миссионерские поля»19. Отразилась на церкви АСД и общая неблагополучная ситуация в стране. Голод, разруха, тиф, парализованное транспортное сообщение, запрет свободно передвигаться по железной дороге, инфляция, война — все это не давало возможности церкви нормально работать и совершать свое служение. Деньги обесценились настолько, что в некоторых местах, по свидетельству Л. Кристиана, бывшего тогда вице-президентом Генеральной конференции, отвечающего за работу церкви в Европе, банкнотами растапливали печи и камины общественных зданий20. Служитель церкви в Петрограде получал 22. Временами служители церкви вообще не получали никакого жалования22. Болезни и голод делали свое дело. Только в петроградской общине адвентистов седьмого дня за три месяца 1919 г. Умерли от тифа служитель из Западной Сибири Г. Гебель в январе 1919 г. От дизентерии скончался К. Дик, умер от холеры А. Тиф унес также жизни библейских работников Борма и Шелешникова24. Те немногие письма, которые по счастливой случайности доходили до руководителей Генеральной конференции всемирной Церкви адвентистов седьмого дня, содержали призывы о помощи. Вот выдержка из одного такого письма: «Спасите наших детей! Ради милости нашего дорогого Иисуса, который любил малых детей, спасите наших! Совершенно раздетые, мы бы чувствовали себя согретыми в эту зиму, если бы знали, что у наших детей есть одежда; умирая от голода, мы бы чувствовали себя сытыми, если бы знали, что у наших детей есть пища. Мы бы с радостью умерли, мы хотим умереть, может быть, лучше, чтобы мы умерли — лишь бы дети наши могли жить. О, матери, христианские матери, спасите наших детей, спасите наших детей»25. Конечно же, письма не могли до конца передать всей трагичности ситуации в России. В 1921 г. Даниилу Исааку, президенту Восточно-Российского союза удалось присутствовать на заседании исполнительного комитета Европейского Дивизиона в Дании. Он представил катастрофическую ситуацию с продовольствием в России, вызванную голодом и политикой продразверстки, и договорился об отправке транспорта с продуктами питания из Швеции в Москву. Советское правительство одобрило создание адвентистами благотворительной организации по оказанию помощи нуждающимся во главе с И. Львов вошел также в состав Всероссийского комитета помощи голодающим, выступая в нем в качестве посредника между правительством и адвентистскими гуманитарными организациями. В 1922 г. Кристиан, недавно избранный на пост руководителя Европейского дивизиона церкви АСД. Его поездку по России финансировала международная благотворительная организация, возглавляемая известным норвежским филантропом д-ром Ф. Описывая посещение голодающей России, особенно Поволжья, Л. Кристиан позже писал: «Голод в России — намного страшнее, чем мы себе это представляли. Кристиан описывает деревни в Поволжье, в которых исчезли кошки и собаки; их просто съели обезумевшие от голода крестьяне. Повсюду вдоль дорог валялись замерзшие трупы. Зайдя в одну избу, гости встретили отчаявшуюся женщину, которая из части конской ноги пыталась приготовить какое-то варево для пяти плачущих и полураздетых детей, сидящих на печи. Представители церкви посетили детские приюты, в которых дети сотнями умирали от тифа и дизентерии. В одной из палат находилось около 500 детей, хотя коек, по словам санитарки, хватало только на 60. Советская власть всячески содействовала церкви АСД в осуществлении проекта, предложенного норвежским филантропом, разрешив беспошлинный провоз груза, обеспечив охрану и помогая в распределении гуманитарной помощи. Руководители церкви АСД только по Москве разослали 600 тонн риса, тысячи продуктовых посылок были посланы адвентистским церквам во многие города. Местные власти помогали в распределении продуктов питания голодающим, содействовали церкви в устроении бесплатных столовых для детей, в которых беспризорные могли получить фунт хлеба и миску супа в день29. Таким образом, в сложные годы голода и разрухи церковь с помощью зарубежных единоверцев старалась внести свой посильный вклад в дело спасения соотечественников. Но даже не столько физический голод, сколько голод духовный, вызванный нехваткой Библий и религиозной литературы, подчеркивался чуть ли не в каждом письме, отправляемом из России в адрес всемирного церковного руководства30. Нам очень нужны новые уроки. Если возможно, пошлите два экземпляра Yearbook или что-то в этом роде, чтобы нам познакомиться с тем, как идут дела всемирной церкви. С 1914 г. Еще одна нужда постоянно высказывается в каждом письме — это нехватка служителей церкви. Кристиан, выступая на заседании комитета Генеральной конференции в Индианаполисе в 1920 г. Дело Божие в России в большой беде. Нам нужна помощь»32. Естественно, что гражданская война, разруха, транспортные затруднения делали почти невозможным проведение каких-либо церковных съездов и совещаний. Лишь только в октябре 1920 г. Основным вопросом конференции являлся вопрос реорганизации церкви. Нужда в реорганизации была обусловлена следующими факторами: изменившейся общественно-политической обстановкой в стране, количественным ростом церкви, неравномерным развитием церкви в регионах, недостаточным вниманием к общинам в Сибири. На конференции было принято решение об организации Всероссийского союза союзов, председателем которого был избран Г. Ввиду резкой нехватки подготовленных кадров служителей, на конференции было предложено учредить библейские курсы, в связи с чем вновь избранному Совету Всероссийского союза-союзов было поручено образовать комиссию для выработки положения об этих курсах, а также определить место и время их открытия. Конференция уполномочила Всероссийский совет христиан АСД учредить в Москве кооперативное книгоиздательство духовно-нравственной литературы под названием «Благовест» и приняла решение продолжать издавать журнал «Благая весть», печатание которого было прекращено в 1919 г. Для ограждения молодежи в церкви от «светского влияния» и воспитания ее «в вере и нравственности» участники конференции предложили организовывать юношеские кружки и детские воскресные собрания. Интересен в этом плане опыт Московской церкви, где в 1919 г. Теппоне была организована детская колония «Пенаты», состоявшая из 25 детей в возрасте от 7 до 15 лет33. На конференции было подчеркнуто значение в деятельности церкви т. Руководители церкви обратились с предостережением к членам церкви, предупреждая их как от равнодушного, так и фанатичного отношения к образу жизни. Следует заметить, что годы НЭП были весьма благословенными для евангельской активности церкви. Этому в немалой степени способствовала 13 статья Российской Конституции, принятой в 1918 г. Члены церкви беспрепятственно проводили собрания, как в своих молитвенных домах, так и в арендованных залах и в частных домах. Публичный евангелизм, сопряженный с арендой больших залов и расклейкой афиш на тумбах центральных улиц и городских парков, становится неотъемлемой частью церковной жизни. Об этом интересном времени Даниил Исаак сообщал читателям Review and Herald: «Произошли удивительные перемены. Мы уже не знаем, что такое полицейский. Их нет. Никто не прерывает наших собраний. Мы так же свободны, как и граждане Америки. Мы беспрепятственно продаем наши книги и брошюры и распространяем пригласительные билеты»34. Статистические данные свидетельствуют о наметившемся росте церкви АСД. Если по неполным данным в 1920 г. Лебсак, рассказывая о росте церковного членства, приводит следующий интересный статистический факт: «Адвентистам потребовалось 20 полных лет, чтобы приобрести 2. Но в течение первых девяти месяцев 1923 г. Другими словами, менее чем за год в церкви крестилось больше людей, чем за первые 20 лет35. Итак, несмотря на небывалые трудности, обрушившиеся на страну в связи с революцией и гражданской войной, церкви Адвентистов седьмого дня удалось сплотиться, организоваться во Всероссийский союзсоюзов и выработать эффективную программу действий на последующие годы. В 1924 г. Новая экономическая политика дала все-таки свои результаты, Россия постепенно выходила из кризиса, вызванного гражданской войной. В стране постепенно восстанавливалась нормальная жизнь. В истории церкви этот съезд известен как пятый Всесоюзный съезд церкви АСД. Условия, в которых работал съезд, поражают своей свободой, гласностью, открытостью. Весьма знаменателен тот факт, что для проведения съезда было арендовано здание Третьего дома Советов, бывшей православной семинарии. Московские газеты ежедневно давали информацию о происходящем на съезде. После окончания деловых заседаний по вечерам проводились открытые публичные богослужения, которые широко рекламировались в прессе. В результате, в заключительный день съезда в одном из московских парков был совершен обряд крещения. Сотни москвичей собрались, чтобы увидеть это необычное зрелище. В ходе работы съезда был принят ряд резолюций, а также Декларация, излагающая основы веры и организации церкви и отношение церкви к власти. Важно отметить, что в принятых документах находит отражение не только внутренняя жизнь церкви, но и желание церкви быть востребованной в обществе. Социальная направленность церкви в этот период очевидна. Она выражена в стремлении внести свою лепту в борьбу с неграмотностью, в решение продовольственной проблемы, в оздоровление населения, в воспитание здоровых привычек и т. Намечая подобную программу действий, делегаты были вполне искренни, когда голосовали за Декларацию. Возможности, открываемые перед ними советской властью, были, действительно, небывалыми. Руководители церкви верили в провозглашаемые советской властью лозунги и обещания, не догадываясь о том, что большевистские руководители наметили обширную программу ликвидации религии в СССР, о чем будет сказано ниже. Излагалась также просьба о сохранении права беспрепятственно созывать съезды и другие собрания общественнорелигиозного характера, в пределах действующего законодательства; издавать литературу духовно-нравственного и гигиенического содержания, а также пропускать из-за границы адвентистскую литературу на разных иностранных языках, содержание которой не противоречит законам СССР. Выражалось желание участвовать в жизни общества, открывая приюты, санатории, лечебницы, сельскохозяйственные артели и другие общеполезные учреждения. Следует сказать, что руководители церкви не делали никакого секрета из Декларации, она была отпечатана в количестве 5. Конечно же заявление о том, что СССР — «единственный в мире прогрессивный своевременный государственный аппарат», не могло не вызвать смущения на Западе36. Смущает оно многих и сегодня. Но мы должны учитывать то, что единственный государственный режим, с которым протестанты 1920-х годов могли сравнивать советскую власть, был царский режим. Они хорошо помнили притеснения и гонения на них не только со стороны государственной церкви, но и со стороны самого государства. Советская же власть выпустила на свободу осужденных по религиозным убеждениям, отделила церковь от государства, разрешила религиозную пропаганду, обеспечила право на альтернативную службу. Что касается отношения к воинской службе, выраженного в Декларации, то съезд, по сути дела, отразил позицию всемирной церкви АСД. Вот как, например, заявлена эта позиция в ведущем журнале по религиозной свободе, издаваемой церковью АСД: «Адвентистская церковь рекомендует своим молодым членам в случае призыва служить в нестроевых войсках. Но церковь в то же время признает и уважает свободу совести личности.
Поместная конференция — это организация церквей в пределах штата, провинции или территории или их части , которая назначает служителей, владеет церковной землёй и организует распределение десятины и выплат служителям. Над местной конференцией находится «союзная конференция», которая объединяет ряд местных конференций на большей территории. Высшим уровнем управления в церковной структуре является Генеральная конференция, состоящая из 13 «подразделений», каждое из которых закреплено за различными географическими точками. Генеральная конференция является церковным органом власти и имеет последнее слово в спорных и административных вопросах. Генеральная конференция возглавляется канцелярией президента. Каждая организация управляется общим «сеансом», который происходит через определённые промежутки времени. Обычно это происходит при принятии административных решений. Например, президент Генеральной конференции избирается на сессии Генеральной конференции каждые пять лет. Делегаты на сессии назначаются организациями более низкого уровня. Например, каждая поместная церковь назначает делегатов на конференцию. Десятины, собранные с членов церкви, не используются напрямую поместными церквями, а передаются наверх местным конференциям, которые затем распределяют финансы на различные нужды служения. Работники получают компенсацию «на основе церковной политики вознаграждения и практики, действующей в том месте или стране, в которой они проживают». Церковное руководство даёт положения для каждого уровня правительства о создании образовательных, медицинских, издательских и других учреждений, которые рассматриваются в рамках призыва Великого поручения. Церковные служащие и духовенство[ править править код ] Рукоположённое духовенство адвентистской церкви известно как служители или пасторы. Служители не избираются и не нанимаются поместными церквями, а вместо этого назначаются поместными конференциями, которые возлагают на них ответственность за одну церковь или группу церквей. Рукоположение — это официальное признание пасторов и старейшин, как правило, после нескольких лет служения. В большинстве частей мира женщинам не может быть присвоено звание «рукоположённых», хотя некоторые из них работают в служении и могут быть «назначены» или «рукоположены». Однако, начиная с 2012 года, некоторые профсоюзы приняли политику, позволяющую конференциям членов проводить рукоположение независимо от пола. В поместной церкви существует ряд мирских должностей, в том числе рукоположённые должности старейшины и дьякона. Старейшины и дьяконы назначаются голосованием на деловом собрании поместной церкви или выборных комитетов. Старейшины выполняют в основном административную и пастырскую роль, но также должны быть способны обеспечивать религиозное руководство особенно в отсутствие рукоположённого служителя. Роль дьяконов состоит в том, чтобы помогать в нормальном функционировании поместной церкви и поддерживать церковное имущество. Посвящение женщин[ править править код ] Хотя у церкви нет письменных правил, запрещающих рукоположение женщин, она традиционно посвящала только мужчин. В последние годы рукоположение женщин стало предметом жарких споров, особенно в Северной Америке и Европе. В адвентистской церкви кандидаты для рукоположения выбираются местными конференциями которые обычно управляют примерно 50-150 местными собраниями и утверждаются союзами которые обслуживают около 6-12 конференций. Генеральная конференция представительным голосованием всемирной церкви на официальном заседании отклонила три просьбы более прогрессивного Североамериканского дивизиона о рукоположении женщин 1990, 1995, 2015. Членство[ править править код ] Основным условием членства в адвентистской церкви является крещение погружением в воду. Это, согласно церковному руководству, должно происходить только после того, как кандидат прошёл надлежащее обучение тому, во что верит церковь. По состоянию на 30 сентября 2020 года в церкви крещено 21 760 076 человек. В период с 2005 по 2015 год около полумиллиона человек в год присоединялись к адвентистской церкви посредством крещения и исповедания веры. Церковь является одной из самых быстрорастущих организаций в мире, в первую очередь за счёт увеличения числа членов в развивающихся странах. В зависимости от того, как измерялись данные, сообщается, что количество членов церкви достигло 1 миллиона в период с 1955 по 1961 год и выросло до пяти миллионов в 1986 году миллионов в 2005 году, 16 миллионов в 2009 году и 19 миллионов в 2015 году. Сообщается, что сегодня более 25 миллионов человек еженедельно поклоняются в церквях адвентистов седьмого дня по всему миру. Церковь действует в 202 из 230 стран и территорий, признанных Организацией Объединённых Наций, что делает её «вероятно, самой распространённой протестантской конфессией».
Адвентисты Москвы в служении обществу — январь 2024
Смотреть видео про Адвентисты москвы. фото, записи пользователей, отзывы, участники, видео. это Адвентистская медицинская ассоциация России.
Адвентизм: история заблуждения. Диспут о субботе
Начались еще и домашние встречи, много говорили о боге и т. Я долгое время не могла понять кто он такой и: - почему мы должны его слушаться; - почему я его не вижу; - как он может быть везде одновременно; - почему обо всем плохом что я сделаю, он сразу докладывает моим родителям. У каждого опыт свой. И так, день за днем мне капали на мозг и со временем я поверила. У меня было много знакомых и друзей в церкви, я активно участвовала в ее жизни, приняла крещение. Но в этот же период начала активно развиваться моя вторая сторона. В школе или в общении с неверующими людьми, старалась не говорить о том, что я верующая. Я стеснялась своей веры, как какой-то венерической болезни и ненавидела себя за это. Были моменты, когда эти люди узнавали, что я хожу в церковь, и относились к этому по-разному.
Завершение этой стадии суда будет означать завершение испытания людей перед Вторым пришествием. Затем совершается Второе пришествие, и события развиваются согласно адвентистскому толкованию Откровения св. Иоанна Богослова : происходит война против сил зла, собранных в Армагеддоне Откр 16. Это время названо «первым воскрешением». Жившие в то время грешники уничтожены, а умершие остались в своих гробах Ст. Затем наступит вторая фаза суда - «тысячелетний суд», в к-ром принимают участие и праведники, находящиеся в Небесном Царстве см. Они будут судить сатану и его приспешников 2 Петр 2. Прообразом этого времени в ВЗ служит ежегодное изгнание в пустыню «козла отпущения». Третья фаза - время т. Она начинается схождением на землю Нов. Иерусалима со Христом и святыми и воскресением грешников «в осуждение» Ин 5. Сатана освободится на короткое время Откр 20. В окруженном сатанинскими силами Нов. Иерусалиме Христос воздвигнет белый трон для последнего суда. В результате сатана окончательно будет повержен, грешники навсегда погибнут в огне, а вместе с ними будет уничтожен и грех. Очищенная огнем земля со столицей в Новом Иерусалиме станет новым домом для праведников, а царствовать на «новой земле» вечно будет Христос Откр 21. Из вышеизложенного учения следует обратить внимание на отличительную черту эсхатологического учения АСД - неверие в бессмертие человеческой души. После смерти человека прекращается духовная, душевная и телесная жизнь. Так, отклонением от истины протестантов они считают отказ нек-рых из них от крещения погружением, непризнание субботы «днем Господним» и их веру в бессмертие души. Они обвиняют протестантов в увлечении собственными доктринами, к-рые отодвигают на второй план Свящ. Десятисловие см. Заповеди Моисеевы понимается как фундаментальный нравственный закон, данный всем людям. АСД считают субботу святым и богослужебным днем - от вечера в пятницу до вечера субботы. Богослужение АСД состоит из чтения Библии и проповеди. Признаются только крещение взрослых троекратным погружением и Вечеря Господня, к-рой предшествует омовение ног как символ нового очищения. Подчеркивается необходимость раскаяния перед Вечерей Господней, внутреннее благоговение ввиду того, что АСД верят в особое присутствие Господа и святых ангелов на богослужении. Евхаристия совершается под обоими видами по мере духовных нужд верующих, но не менее 4 раз в году. Верностью ветхозаветной традиции определены праздники АСД: Пасха, Возношение первого снопа, Пятидесятница, День труб, очищения земного святилища. Организация, статистика Церковь АСД соединяет элементы пресвитерианской и конгрегациональной форм церковного устройства см. Конгрегационализм , Пресвитерианство. Ядром ее является местная община, управляемая собранием всех ее членов. В свою очередь союзы объединений стран и континентов организованы в 12 Всемирных отд-ний церкви. Руководители и представители последних входят в состав Генеральной конференции. На каждом уровне церковной организации высшим органом управления является совет. Финансирование церковной структуры АСД осуществляется через библейскую «десятину» и др. Служители в церкви АСД представлены пасторами, пресвитерами, диаконами и диаконисами. Пасторы поставляются для совершения священных действий Вечери Господней, крещения, благословения брака, для организации и проведения богослужений. Обычно пастор ответственен за одну или неск. Пресвитер старейшина избирается местной общиной и назначается пасторами для организации и проведения богослужения, совершает крещение, произносит проповеди и помогает пастору в управлении. Диаконы также избираются общиной, поставляются пасторами для помощи в богослужении, наблюдают за порядком, помогают пасторам в проведении Вечери Господней и др. В их обязанность входит посещение больных и слабых членов общины. В 1955 г. Начиная со 2-й пол. К кон. Количество членов церкви АСД в процентном соотношении по всему миру распределяется следующим образом данные на июнь 1998 : Лат. В кон. Проповедь ведется на 735 языках мира, а лит-ра переводится и издается на 245 языках. Социальное служение Традиционно А. Кроме того, они ведут значительную благотворительную деятельность. Известная благотворительная орг-ция АДРА Adventist Development and Relie Agency оказывает помощь регионам, находящимся в сложных экономических условиях, пострадавшим от стихийных бедствий и войн. Серьезное внимание уделяется вопросам образования. На кон.
Невзирая на возникавшие за прошедший период трудности, включая пандемию, Бог благословил Свою церковь прежде всего посвящением и верностью членов церкви. Рабочие комитеты съезда утверждали список пасторов, рекомендации относительно Устава организации, а также рассматривали отчеты и планы стратегического развития Рабочие комитеты съезда утверждали список пасторов, рекомендации относительно Устава организации, а также рассматривали отчеты и планы стратегического развития. Большинство участников съезда были вовлечены в обсуждение рекомендаций съезда на следующий период.
Россия всегда была и остается многонациональной и многоконфессиональной страной, в которой уважаются права и свободы каждого человека вне зависимости от его вероисповедания. Принятие данного закона ставит сотни тысяч верующих самых различных конфессий в весьма трудное положение. Пострадают многие, абсолютно не причастные к террористической деятельности граждане и лица, находящиеся на территории страны на законных основаниях. Для любого верующего невозможно выполнить требования не выражать своих религиозных убеждений и молчать даже в своем жилище, как того требует данный законопроект. В случае применения выше указанных норм данного законопроекта религиозная ситуация в стране существенно усложниться, и многие верующие окажутся в изгнании и будут подвергнуты репрессивным мерам из-за нашей веры. Все это не может не беспокоить всех верующих христиан-адвентистов седьмого дня, которые осуществляют свою деятельность в России уже более 130 лет. Вместе со всем обществом мы желаем служить добрыми делами своей родной стране и своим согражданам. Мы непрестанно совершаем молитвы за Вас, многоуважаемый господин Президент, а также за всех представителей власти. Мы обращаемся к Вам, как к гаранту Конституции РФ, и просим Вас, используя ваше право Президента, вернуть данный закон на доработку, для того чтобы депутаты VII созыва Государственной Думы РФ вместе с экспертами и представителями религиозных организаций смогли устранить явные противоречия законопроекта Конституции РФ и международным правовым документам, тем самым предотвратив нарушения прав миллионов верующих в нашей стране.