/ Новости. Усекновение Главы Пророка Иоанна Крестителя. Усекновение главы пророка Иоанна Крестителя. 11 сентября Церковь вспоминает событие,связанное с усекновением главы Предтечи Спасова Иоанна. Память Предтечи и Крестителя Иоанна Церковь совершает семь раз в году.
Народные поверья и приметы праздника Головосечение, отмечаемого 11 сентября 2023 года
Но благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, погребла святую голову Иоанна Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской, где у Ирода был собственный участок земли (обретение честной главы празднуется 24 февраля). В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка. Так же в этот день празднуется День трезвости. Нынешнее – Иван Купала – восходит уже к христианским традициям и дню памяти Иоанна Крестителя, который также отмечается 7 июля. В этот день принято вести себя особым образом, соблюдая старинные традиции. День Ивана Постного. Усекновение главы Иоанна Предтечи — великий праздник Православной церкви, посвященный памяти мученической смерти Иоанна Крестителя, которому по приказу правителя Галилеи Ирода отрубили голову. В воскресенье 11 сентября 2022 года отмечается великий праздник в Православной церкви – Усекновение главы Иоанна Предтечи, посвященный памяти мученической смерти Иоанна Крестителя, который был ближайшим предшественником Иисуса Христа.
Обретение главы Иоанна Предтечи 9 марта 2023 года
Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел. По кончине его церковь пришла в запустение и разрушилась. В дни равноапостольного царя Константина Великого, когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим на поклонение святым местам, дважды явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы.
Иноки отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти, пошли к себе домой. По дороге они встретили незнакомого горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь, но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках.
Итак, Захария дерзновенно беседует с ним, как с сорабом. По чесому разумею сие: аз бо есмь стар и жена моя заматоревши во днех своих Лук. Обычное отеческое толкование возводит на иерея обвинение в неверии. Настоящее же слово, сказанное не для обвинения, а для испытания, показывает, что Захария переживал то же, что и великий Фома: ибо не правдоподобно, чтобы он, будучи пророком и ведая божественное, в то же время не знал, что Бог может и природу обновить, и старости возвратить молодость, из затруднительных обстоятельств указать выход, как сделал Он с Авраамом и Саррою, и с Сунамитянкою, как бывало и при других разнообразных его чудесах. Но так как вести об исполнении великих и нечаемых надежд, внезапно услышанныя, обыкновенно смущают душу, то Захария, не к неверию склоняемый, но побуждаемый к исполнению, как бы упоенный радостию, тотчас взывает и говорит: по чесому разумею сие? Не смущай меня, не вводи в сомнение, дай мне знамение, вручи мне залог, как некогда Бог Аврааму — в знамение того, что он будет отцом множества народов и от чресл его произойдут цари, даровал обрезание, или как раньше того Ною в показание того, что не наведет более потопа на землю, даровал радугу в облаке; или наконец, как Моисею Бог даровал жезл, обращенный в змия, а затем снова превращенный в прежнее состояние, — в знак того, что египтяне уверуют, что Сущий явился ему.
И отвещав ангел рече ему: се будеши молча и не могий проглаголати, зане не веровал еси словесем моим следует прибавить, на основании умолчаннаго, просто и без изследования , яже сбудутся во время свое Лук. Таким образом, Захария получил знамение, сообразное с делом, — именно молчание голоса в удостоверение гласа живого и личнаго, который должен был родиться у него. И закрывши уста, он восхвалил дарованнаго ему младенца неслышными звуками, ибо изшед же не можаше глаголати к ним, и разумеша яко видение виде в церкви, и той бе памавая им, и пребываше нем Лук. Ничего нет невероятнаго, что отец пророка этим обозначил и дело пророчества сына: быть может, это есть знак прекращения законнаго служения, по причине объявления о благодатном служении через рождение Иоанна. И бысть, яко услыша Елисавет целование Мариино, взыграся младенец во чреве ея Лук. О, Иоанн, блаженное чадо, неусыпный младенец!
Пребывающий еще во чреве, каким образом ты в мире? Не совершенный, как стал ты совершеннейшим? Шестимесячный, как стал многовременным? Не имеющий сознания, как стал разсудительным, не говорящий — красноречивым? Скажи нам, заключенный в живоносной стране матерней утробы, не испытавший еще силы зрения, не восприявший еще шума слухом, не издавший еще ни одного членораздельнаго звука, не испытавший еще движения ног, не знакомый еще с качеством смеха, — скажи, как видишь, как слышишь, как богословствуешь, как взыграл, как радуешься? Ответствуй нам, ответствуй, о, чудесный!
Воистинну обновляю природу ради Того, Кто обновит, что выше природы.
Захария, усомнившийся в истинности пророчества, за это был наказан временной немотой Лк. Когда Елисавете наступило время разрешения от бремени, и она родила сына, ее родственники и соседи обрадовались ее счастью и в восьмой день собрались к ней, чтобы совершить установленный еще при Аврааме Быт. Через обрезание младенец вступал в завет с Богом и в общество избранного народа Божия, и потому этот день считался радостным семейным праздником. Обычно при обрезании младенцу давалось имя в честь кого-либо из старших родственников, поэтому не могло не вызвать общее недоумение желание матери назвать его Иоанном.
За решением обратились к отцу. Он, испросив дощечку, намазанную воском, написал на ней палочкой: «Иоанн — имя ему». И все удивились необычайности совпадения желания матери и глухонемого отца назвать сына именем, которого не было в родстве их. И тотчас по предсказанию ангела разрешились уста Захарии, и он в пророческом вдохновении, как бы предвидя уже наступление царства Мессии, стал прославлять Бога, Который посетил народ Свой и «воздвиг рог спасения в дому Давида» Лк. Обращаясь к сыну-младенцу, Захария говорит, что этот сын предназначен Господом приготовить путь для Мессии, вразумить иудейский народ, что спасение его заключается не в избавлении от политического рабства иноплеменникам, но в очищении души от грехов — рабства тягчайшего и вечного; что избавление это будет даровано иудеям по неизреченному милосердию Бога через воплощение Единородного Его Сына, Который прольет свет не только на иудеев, но даже на язычников, находящихся во тьме и тени смертной.
Сведения о детстве Иоанна Предтечи заканчиваются указанием евангелиста Луки о том, что на 8-й день он был обрезан Лк. Апокрифическая традиция связывает пребывание Иоанна Предтечи «в пустыне Иудейской» Мф. По преданию, слух о чудесном рождении Иоанна Предтечи дошел до подозрительного Ирода. Когда пришли в Иерусалим волхвы с вопросом, где родившийся Царь Иудейский, Ирод издал приказ об избиении младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Он вспомнил и о сыне Захарии и послал убийц в город Иутту.
Захария в то время совершал служение в храме, а Елисавета с сыном скрылись в пустыне. Посланные от Ирода спросили, где скрыл он своего сына. Захария ответил, что не знает, где его сын, и пал под мечами убийц между храмом и жертвенником, о чем вспоминает Господь в Своей обличительной речи к фарисеям Мф. Так Елисавета и ее сын оказались в дикой пустыне. Вскоре мать Предтечи скончалась.
Молчание евангелистов о жизни его в пустыне можно объяснить их желанием изобразить преимущественно его общественное служение. Известно лишь, что Иоанн вел крайне аскетический образ жизни: носил «одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих» и питался акридами и диким медом Мф. По материнской линии он был родственником Иисуса Христа: мать Елизаветы была родной сестрой матери Пресвятой Богородицы В возрасте 30 лет святой Иоанн Предтеча вышел на проповедь покаяния. Святой Златоуст говорит об Иоанне, что он «всеми мерами старался внушить им иудеям — М. Матфей называет среди последователей Иоанна обратившихся мытарей и блудниц Мф.
Будущий великий пророк родился в семье праведных Захарии и Елизаветы. По материнской линии Иоанн был родственником Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Него. Иоанн был последним пророков среди множества праведников, предсказывавших пришествие в мир Спасителя. Иоанна называют Предтечей и Крестителем. Предтечей — потому что он пришел прежде Христа и проповедовал народу Его пришествие.
История жизни Иоанна Предтечи
- История праздника
- Новости по теме
- Главные новости
- День памяти святого славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна • Ейская Епархия
- Усекновение главы Иоанна Предтечи: почему день убийства - праздник и День трезвости
День памяти рождества пророка Иоанна Крестителя
| Рождество Иоанна Предтечи 2024: какого числа, история и традиции праздника | Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча (ивр. Иоанн носит эпитеты Крестителя и Предтечи по двум своим основным функциям — как крестивший Иисуса Христа и как тот, кто пришёл с проповедью прежде Него в соответствии с ветхозаветными пророчествами (см. ниже). |
| 9 марта — день памяти Иоанна Предтечи - Екатеринбургская епархия | День Ивана Постного. Усекновение главы Иоанна Предтечи — великий праздник Православной церкви, посвященный памяти мученической смерти Иоанна Крестителя, которому по приказу правителя Галилеи Ирода отрубили голову. |
| День обретения главы Иоанна Предтечи: молитвы, о чем просят Крестителя | Иоанн Креститель, Предтеча или «посланец» Христа, образует связующее звено между Ветхим и Новым Заветами, будучи последним в ряду ветхозаветных пророков и первым святым Нового Завета, в котором рассказывается его история. |
| Митрополит Даниил: День убиения Иоанна Крестителя для христиан – величайшее торжество | 7 июля, во вторник 5-ой седмице по Пятидесятнице, в день памяти рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Преосвященнейший епископ Сочинский и Туапсинский Герман совершил Божественную Литургию в храме Рождества Христова г. |
| Как не вызвать Божий гнев в День памяти Иоанна Крестителя, что грешно делать | Такими словами за 8 веков до исполнения этого пророчества ветхозаветный пророк Исаия назовет Иоанна Крестителя, память которого мы и отмечаем сегодня 7 июля. |
В Лавре почтили память Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Установлен празник в память об удивительном событии и носит название «Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна». Иоанн Креститель, Предтеча или «посланец» Христа, образует связующее звено между Ветхим и Новым Заветами, будучи последним в ряду ветхозаветных пророков и первым святым Нового Завета, в котором рассказывается его история. 11 сентября, в день памяти крестителя Иоанна Предтечи, епископ Варнава возглавил божественную литургию в Троицком храме Досчатого. Его преосвященству сослужили настоятель иерей Иоанн Спирин и клирики благочиния. Иоанн Креститель — самый почитаемый христианский святой после Богородицы. 10 и 11 сентября в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли воскресные богослужения, на которых молитвенно вспомнили усекновение честной главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Народные поверья и приметы праздника Головосечение, отмечаемого 11 сентября 2023 года
Нынешнее – Иван Купала – восходит уже к христианским традициям и дню памяти Иоанна Крестителя, который также отмечается 7 июля. В этот день принято вести себя особым образом, соблюдая старинные традиции. 20 января 2024 года, в день памяти Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, митрополит Омский и Таврический Дионисий совершил Божественную Литу. 11 сентября отмечается великий праздник в православной церкви – Усекновение главы Иоанна Предтечи, посвященный памяти мученической смерти Иоанна Крестителя, который был ближайшим предшественником Иисуса Христа. Предтечей (буквально — «предшественник») называют Иоанна Крестителя, который, согласно Евангелию, возвестил приход Исуса Христа.
День памяти Св. Иоанна Крестителя и Иова Праведного
В традиции Православной церкви существуют предания о трёх обретениях главы Иоанна Крестителя, в честь каждого установлено отдельное празднование. Изображение Первое обретение 24 февраля по юлианскому календарю По преданию [47] , Иродиада не позволила похоронить голову Иоанна вместе с его телом и спрятала её в своём дворце, откуда она была выкрадена благочестивой служанкой имя которой было Иоанна , жена Хузы, домоправителя Ирода [48] и в глиняном кувшине захоронена на Елеонской горе. Спустя годы вельможа Иннокентий решил построить на том месте церковь и при копании рва обнаружил кувшин с реликвией, которая была опознана по исходившим от неё знаменьям. Перед смертью Иннокентий, опасаясь, что реликвия будет поругана, спрятал её в своей церкви, которая затем обветшала и разрушилась. Второе обретение 24 февраля по юлианскому календарю В правление императора Константина Великого в Иерусалиме глава Иоанна Предтечи была найдена двумя монахами - паломниками , которые взяли её с собой, но, проявив леность, отдали нести реликвию встретившемуся им горшечнику.
По преданию [47] , явившийся святой повелел горшечнику оставить неблагочестивых монахов и принять на хранение святыню. Перед смертью горшечник поместил главу в водоносный сосуд, запечатал и передал своей сестре. Позднее реликвия оказалась у священника -арианина, который с помощью исцелений, исходивших от неё, поддерживал авторитет арианского вероучения. Когда его обман раскрылся, он спрятал главу в пещере около города Емессы.
Позднее над пещерой возник монастырь и в 452 году явившийся, по преданию, архимандриту обители Иоанн указал на место сокрытия своей главы. Она была найдена и перенесена в Константинополь. Третье обретение 25 мая по юлианскому календарю Из Константинополя главу Иоанна Крестителя во время волнений, связанных со ссылкой Иоанна Златоуста , перенесли в город Емессу , а затем в начале IX века в Команы , где прятали в период иконоборческих гонений. После восстановления иконопочитания , по преданию, патриарх Игнатий во время ночной молитвы получил указание о местонахождении реликвии.
По приказанию императора Михаила III в Команы было направлено посольство, которое около 850 года обрело главу Иоанна Предтечи в указанном патриархом месте [49]. Начиная с этого момента церковная история священной реликвии становится неясной. Основная статья: Десница Иоанна Крестителя Десницей Иоанна Крестителя называется его правая рука, которую, по преданию, он возложил на голову Иисуса Христа в момент его крещения. Традиционно местом хранения десницы считается Цетиньский монастырь в Черногории , но турки утверждают, что правая рука Иоанна Крестителя находится у них в музее дворца Топкапы наряду с частью черепа [50].
Также коптский монастырь Святого Макария утверждает, что рука находится у него. Своё происхождение общепринятая православием реликвия ведёт от апостола Луки , который, забрав её из Севастии , перенёс в свою родную Антиохию в дар местной христианской общине [38]. После захвата турками Константинополя в 1453 году рука была переправлена на остров Родос. Когда турки в 1522 году захватили Родос, святыню переправили на Мальту.
После Октябрьской революции святыню вывезли за пределы страны, и долгое время она считалась утраченной. В 1951 году югославские чекисты реквизировали десницу в хранилище государственного исторического музея в Цетинье. Вплоть до 1993 года десница считалась утерянной навсегда. Обнаружили её в Цетиньском монастыре Черногории , где она хранится в настоящее время.
Православное предание связывает с десницей чудо спасения антиохийской девушки, предназначавшейся в жертву змию. Её отец «лобызал святую руку Крестителя, тайно откусив зубами один сустав малого перста, спрятал его и, помолившись, вышел, неся с собою сустав пальца» [38]. На следующий день он бросил палец Иоанна Предтечи в пасть змия и тот издох. Пророчества и взятие миссии Илии[ править править код ] Личность Иоанна Предтечи и акт крещения им Иисуса стали очень значимыми для евреев свидетельствами мессианства Христа, поскольку в них увидели осуществление пророчеств.
Илия-пророк: внешне изображается похожим на Иоанна — львиная грива волос, власяница из верблюжьей шкуры Иоанн Креститель Так, новозаветное толкование Мф. Согласно пророку Малахии Мал. Он выступает «в духе и силе Илии» Лк. Образ Иоанна Крестителя как аскета-пустынника, пророка и обличителя был настолько схож с представлениями об Илии который должен был вернуться перед приходом Мессии , что Иоанну приходилось даже особо отрицать своё тождество с ним Ин.
Транслятором и толкователем такого голоса, повторяющего то, что некогда было открыто Исаие, и считал себя, вероятно, Иоанн Креститель» [8]. Может показаться, что Евангелие от Матфея сохраняет следы некоторой неуверенности Иоанна относительно мессианского сана Иисуса Мф. Однако это не так. А факт послания Иоанном своих учеников к Иисусу объясняется тем, что Иоанн хотел, чтобы ученики лично увидели Христа, услышали проповедь, чудеса и уверовали в то, что Иисус есть ожидаемый Мессия.
После этого ученики Иоанна должны были последовать за Христом. Иоанн сделал так потому, что, будучи пророком, предвидел скорую свою кончину.
Зачатие — 6 октября 23 сентября по старому стилю Церковь совершает память о чуде, когда престарелому священнику Захарии, служившему в Иерусалимском храме, прямо во время службы, явился посланник Истинного Бога, Архангел Гавриил. Захария совершал тогда каждение во Святом Святых, месте, где пребывает Сам Бог. Явившийся Архангел возвестил, что его супруга Елизавета, также уже бывшая преклонных лет, зачнет и родит сына, который станет Предтечей обетованного Мессии: ««Многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей». Но самое главное — «предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» к Его Пришествию Лк. Слова Небесного Посланника показались старцу странными, к тому же он и жена давно уже оставили молитву о рождении детей, ибо состарились. Тогда Гавриил, по Божию повелению, вразумил его чудом: с этого времени священник онемел.
Евангелист Лука говорит, что «после сих дней», то есть, когда чреда служения Захарии при храме окончилась, его жена Елизавета зачала ребенка, вопреки всем «законам природы»: «Бог, идеже хощет, побеждается естества чин». Север; XVIIв. Это день, когда отмечается начало земной жизни последнего пророка Ветхого Завета. Рождество Иоанна Предтечи , как и зачатие, ознаменовалось сразу несколькими чудесными знамениями: праведная мать младенца, когда мальчику хотели дать имя отца, Захарии, неожиданно воспротивилась, сказав, что его следует назвать Иоанном, хотя в среди родных супругов это имя не было распространено; когда все в недоумении обратились к Захарии, он также написал на дощечке имя Иоанна, данное арх. Гавриилом; сразу после этого его немота окончилась, и первые слова отца были пророчеством о великом будущем сына — Предтечи Спасителя. Усекновение главы — 11 сентября 29 августа по старому стилю На какой бы день недели ни выпадал праздник, он является постным, когда верующие не вкушают пищи животного происхождения, по возможности — до конца богослужения воздерживаются от пищи и питья вовсе. Ведь 11 сентября — скорбное время, когда, по повелению царя Ирода был св. Иоанн был казнен через отсечение главы, тем завершив свое земное служение.
Поводом для казни послужили обличения, к которыми он не раз обращался к царю, женившемуся на супруге брата, хотя такое позволял Закон Моисеев только если брат умирал, не оставив детей.
С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью. Он совратил множество недужных, исцелившихся от святой главы, приписывая благодать еретичеству. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать. Закопав святыню в пещере близ Емессы, еретик рассчитывал впоследствии вернуться и снова овладеть ею для распространения лжеучения. Но Бог не допустил этого. В пещере поселились благочестивые иноки, а потом на этом месте возник монастырь. В 452 г. Это обретение стало праздноваться как Второе. Святыня была перенесена в Емессу, а затем в Константинополь.
Иоанн Креститель прославляется Церковью как «Ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас». Во время волнений в Константинополе в связи с ссылкой святителя Иоанна Златоуста память 13 ноября глава святого Иоанна Предтечи была унесена в город Емесу. Оттуда во время набегов сарацин она была перенесена около 810—820 гг. Когда иконопочитание было восстановлено, патриарху Игнатию 847—857 во время ночной молитвы было указано в видении место, где скрыта глава святого Иоанна Предтечи. Первосвятитель сообщил об этом императору, который послал посольство в Команы, и там глава была в третий раз обретена, в указанном патриархом месте, около 850 года. Позже глава вновь была перенесена в Константинополь и здесь 25 мая положена в придворной церкви, часть святой главы находится на Афоне. Эти святыни хранились на острове Мальта у рыцарей католического ордена святого Иоанна Иерусалимского. В 1798 году, когда французы захватили остров, мальтийские рыцари обратились к защите и покровительству России. Осенью 1799 года святыни перевезены в Петербург и помещены в Зимнем дворце в церкви в честь Нерукотворенного Образа Спасителя. Праздник этому событию установлен в 1800 году.
По древнему преданию, Филермская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Из Иерусалима она была принесена в Константинополь, где находилась во Влахернском храме. Собор святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня На следующий день великих Господских и Богородичных праздников в Церкви установлен обычай вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили этому священному событию в истории. Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя. Возникает вопрос: почему праздник в честь одного святого называется Собором? Разве Собором не называется лишь день празднования памяти множества святых, как, например, собор 12 апостолов? В данном случае слово «собор» имеет другое значение: не то, когда мы вспоминаем многих угодников Божиих, а то, что православный народ собирается в храме, чтобы соборно помолиться, совершить богослужение и похвалу в честь Иоанна Предтечи, послужившего делу Крещения Христова празднование Крещения Господня совершается накануне, 19 января.
По гражданскому календарю, отстоящему от церковного на 13 дней, праздник падает на начало марта. А так как предшествующий месяц, февраль имеет 28, по високосным же годам 29 дней, то Первое и Второе обретение празднуется или 8 марта високосный год , или 9. Третье обретение главы Иоанна Предтечи — 7 июня 25 мая по старому стилю Это празднование третьего и последнего на сегодняшний день обретения честной главы пророка. Ее вернули примерно к 850 г. Этому событию также посвятили особое церковное празднование. Сама глава с XIII в. Амьене Франция. Иоанна Предтечи». Он приходится на следующий день по Крещении Господнем, когда св. Иоанн крестил в водах реки Иордан обетованного Мессию. На другой же день после памяти этого великого события Церковь особыми песнопениями почитает того, кто посвятил всю жизнь свидетельству о Христе — св. Перенесение десницы — 25 октября 25 октября — празднуется Перенесение честной десницы святого Иоанна Крестителя с Мальты в Гатчину. Иоанн Предтеча — особенный угодник Божий. Служение его было не только трудным, но — необыкновенным. Он, не глядя на мнения людей, говорил о невероятном — рождении Бога на земле, Царстве Небесном, которое уже «приблизилось» к погибающему во грехе миру.