Самостоятельное помазание дома или в храме, вне богослужения. Именно на основании этих свидетельств Священного Писания и было установлено Таинство помазания больных, или Елеосвящение. Таким образом, именно Помазание Духом и силою, дало возможность Иисусу Христу эффективно действовать тут на земле.
Помазание до Христа
- Таинство миропомазания
- Что такое помазание? Что значит быть помазанным? / Ответы на вопросы / Библия Онлайн
- Что такое миропомазание в православии
- Елеопомазание и миропомазание — в чём разница?
- Помазание на царство – что это такое?
Соборование: какие грехи прощаются?
Такое действие называется помазание чем священник совершит это прихожане прикладываются к иконе, Святому Евангелию. В полном чинопоследовании помазание освященным елеем происходит семь раз, но в больнице или в иных походных и домашних условиях применяется сокращенный вариант с одним помазанием. Это предположение было поставлено под сомнение такими учеными, как Стивен Томпсон, которые сомневаются, что такое помазание когда-либо существовало. Таинство, в котором верующему при помазании освященным миром частей тела подаются дары Святого Духа.
Помазание елеем — какое оно имеет значение?
| Елеопомазание и миропомазание — в чём разница? | Помазание елеем (маслом) символически изображает излияние Божией милости на человека. |
| Миропомазание. Откуда все это появилось? | Таким образом, помазание стало символом благословения, защиты и силы. |
| Помазание в церкви – что это, зачем и как проводится | Что означает помазание елеем во время соборования и в чем отличие от помазания во время полиелея? |
| Помазание - значение символики | Православное таинство, основанное на помазании прихожан миром, имеет много общего с католической традицией. |
| Миропомазание - православная энциклопедия «Азбука веры» | Что такое помазание на царство? Помазание при избрании царей в Ветхом Завете послужило прообразом помазания христианских государей при восшествии на престол. |
История миропомазания
- Помазание в храме
- Что такое помазание в церкви
- Помазание елеем на Всенощном бдении – это тоже обряд?
- Загадка помазания Христа - Радио ВЕРА
- Помазание елеем - какое оно имеет значение?
- Родни Ховард-Браун. Книга "Божье прикосновение". Глава 1. Помазание: что оно означает
Что такое помазание? | "Библия говорит" | 1819
Но было бы странно говорить, что смысл Всенощного бдения — в помазании. Основное содержание праздничного вечернего богослужения — чтение Евангелия и канона праздника. Помазание как бы подтверждает видимым образом это участие в духовном торжестве. Я это говорю, потому что был свидетелем тому, как несколько женщин зашли в храм, приняли помазание и ушли. Меж собою они беседовали так: «Слава Те, Господи, успели помазаться…». Я слышала, что помазание елеем исцеляет человека.
Это так?
Значение помазания в церковной традиции заключается в том, что оно призвано помочь верующему обрести душевное спокойствие, очиститься от греха и получить божественную поддержку. Оно также является символическим обрядом вступления в церковное сообщество и подтверждением веры. Помазание считается особым обрядом, который олицетворяет божественную милость и заботу о верующих. Ритуал помазания: история и современное его осуществление История помазания Ритуал помазания имеет древние корни и является одной из основных церковных таинств в христианстве. Уже известно, что помазание практиковалось в самые ранние времена Христианства.
Святой апостол Павел упоминает в своих посланиях о помазании молитвой и помазании маслом. Помазание также упоминается в Священном Писании и других источниках.
Дух Святой — самая реальная, самая свободная и могущественная сила в мире.
Дух Святой не был ещё и никогда не сможет быть монополизирован ни одною церковью: «Дух дышет, где хочет…» Иоан. Он «даётся Богом , повинующимся Ему» Деян. Плоды Святого Духа являются признаком истинной жизни во Христе: ибо «по плодам их узнаете их…» Мф.
Там, где Дух Божий «не принят», где Духу Святому «не повинуются», Дух Святой — только абстрактное понятие, которое можно облечь в какую угодно бездушную форму. Церковь ввела миропомазание в свою служебную практику почти одновременно с крещением младенцев. Заблуждение это было церковью допущено по следующим причинам: миропомазание явилось следствием проникновения в христианскую церковь некоторых ветхозаветных обрядов и установлений.
Уже ап. Павлу, как защитнику христианства в чистом виде, пришлось вести серьёзную борьбу с так называемыми «иудействовавшими христианами». Эти христиане, обращённые из иудеев, настаивали на том, чтобы христиане, обращённые из язычников, обрезывались, а иудеи, перешедшие в христианство, исполняли Моисеев закон.
Этому вопросу Павел посвятил три послания: к Римлянам, Галатам и Евреям. В них он указывает, что «конец закона — Христос» Рим. В первом завете господствовала «буква закона», во втором, — «Дух животворящий»; там — предсказания, здесь — исполнение предсказаний; там — символы, здесь — реальная духовная сущность; там — «кровь жертвенных живот-ных, которая никогда не может истребить грехов» Евр.
Бог провёл грань между двумя заветами и, тем не менее, уже в первом веке люди всячески стремились устранить эту грань.
На соборование надо записаться в день соборования в притворе храма: вы называете свое имя и покупаете свечу ее зажигают во время чтения Евангелия. По традиции за соборование можно принести жертву в храм. За записанных в тетрадь людей молится собор священников отсюда название таинства — соборование.
В случае необходимости таинство может совершать и один священник. Во время соборования семь раз крестообразно помазываются лоб, щеки, ноздри, губы, шея, кисти рук. Эти части тела символизируют наиболее удобные «пути» для греха ум, слово, чувство, дело. Женщинам лучше одеться так, чтобы легко можно было освободить воротник, платок лучше завязать сзади.
Как проходит соборование? Помазание — это лишь одна из частей службы соборования. До этого готовятся елей, вино и зерно для таинства. Зерна пшеницы символизируют новую жизнь — по выздоровлении и после всеобщего воскресения.
Елей — знак благодати исцеления, по словам евангельским: «Они изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» Мк. Священники читают молитву, в которой просят Бога освятить елей и сделать его целительным для помазуемых. Хор в это время поет тропари Христу Спасителю, апостолу Иакову, святителю Николаю, целителю Пантелеимону и другим святым. Далее начинается помазание святым маслом.
Перед каждым помазанием читается отрывок из Апостола и Евангелия.
Помазание - значение символики
| По каким праздникам миропомазание | Обряд помазания маслом во время вечернего богослужения называется Елеопомазание и символизирует Божью милость и благодать, которая нисходит на человека. |
| Что такое помазание в церкви | Расскажем про Помазание — обряд, который проводится в церквях, заключающийся в помазании священником лба служителя или прихожанина. |
Загадка помазания Христа
Слава в вышних Богу и на земле мир! Таким образом, император предстает как избранник Божий именно в христианской традиции, идущей из Ветхого Завета возглас «Свят, Свят, Свят! Хотя помазание как таковое еще не совершается, император во время венчания являет образ идеального христианина — истинного царя и священника по церковной благодати, сообщаемой через патриарха. Традиция помазывать на царство приходит в Константинополь с Запада. По всей видимости, у вестготов первым был помазан на царство король-узурпатор Сисенанд 631-636 , стремившийся к церковной легитимации своей власти и, очевидно, нуждавшийся в особой форме выражения ее законности, которая в традиции христианства восходит еще к Ветхому Завету. Вестготский король избирался представителями знати, получал одобрение народа, а затем перед помазанием давал клятву народу защищать христианство, не нарушать законы и отделять свою личную собственность от государственной. Присутствовавшие обещали королю хранить верность и заботиться о благополучии народа, отечества и короля. Исследователи отмечают в такой обоюдности клятв воспроизведение отношений между дружинниками и конунгом еще в германской древности. Со временем установилась традиция императорской коронации и помазания в Германской империи помазывал уже сам папа , а также во Франции, Шотландии и ряде других стран помазывали местные епископы. Вслед за Западом Постепенно миропомазание появляется в Византии. В 1204 году крестоносцы захватили Константинополь и, основывая вместо Византийской Латинскую империю, миропомазали и короновали в Святой Софии латинского императора Балдуина Фландрского.
Уже в 1208 году в Никее помазание при венчании на царство повторил грек Феодор Ласкарь — император возникшей на развалинах Византийской Никейской православной империи. Кстати, есть мнение, что миропомазание царя тогда не было совершено, а первым миропомазанным царем стал в 1584 году Феодор Иоаннович. В России, из-за отсутствия правильных исторических и богословских представлений о чине и смысле византийского помазания, над царем в конце литургии со словами «Печать Дара Духа Святаго» стали совершать повторное таинство миропомазания с некоторыми уточнениями: помазывалось чело, уши, перси, плечи и обе стороны рук, а Алексею Михайловичу помазали даже бороду — по слову псалмопевца: «Яко миро на главе, сходящее на браду, браду Аароню» Пс. В Византии совершалось только помазание чела, причем, что важно, помазание царя не имело значения таинства историки считают возможным говорить в отношении императорской коронации скорее о таинстве рукоположения — поскольку византийский император принимал некоторые черты священнослужителя. Русские богословы уже в XIX веке пытались как-то оправдать вторичное миропомазание царя и говорили либо о том, что это не таинство, либо — что это высшая степень таинства миропомазания: так же как бывают различные степени таинства рукоположения в диакона, иерея, епископа. Апологеты цезаропапизма считавшие главой Церкви императора хотели бы, наоборот, видеть в этом таинство посвящения в главу Церкви, подобно Христу. Справедливости же ради стоит сказать, что повторное совершение миропомазания как таинства нельзя считать каноничным.
Совершение конфирмации раньше возможно в случае опасности смерти и недоступности епископа 1935 год [2]. Согласно Кодексу канонического права 1983 года, если крещается взрослый, то ему следует сразу же после крещения принять миропомазание статья 866 , причём пресвитер имеет полномочия совершать миропомазание, если он «в силу занимаемой должности или мандата диоцезного епископа крестит тех, кто вышел из детского возраста, или допускает лицо, уже принявшее крещение, к полному общению с Католической церковью» статья 883. При этом согласно Кодексу, «о предстоящем крещении взрослых, по крайней мере достигших четырнадцатилетнего возраста, следует уведомить диоцезного епископа, чтобы он мог преподать крещение сам, если сочтёт это целесообразным» статья 863 , условиями принятия конфирмации являются нахождение в здравом рассудке и способность возобновить крещальные обеты статья 889. Согласно Катехизису Католической церкви: Последствие Миропомазания — особое излияние Святого Духа, подобное дарованному в день Пятидесятницы. Это излияние налагает на душу неизгладимую печать и взращивает крещальную благодать; оно глубже укореняет человека в Божественном усыновлении; крепче связывает с Христом и его Церковью; умножает в душе дары Святого Духа; даёт особую силу, чтобы свидетельствовать о христианской вере [24]. Основная статья: Конфирмация протестантизм Конфирмация у протестантов представляет обряд сознательного исповедания веры, где миропомазание как таковое отсутствует.
В-четвертых, елей освящается особой молитвой и употребляется для помазания того, кто приступает к св. Что же касается двух маслин, елей от к-рых поддерживал свет в светильнике с семью лампадами Зах 4. Елеопомазание — начертание священником на челе верующих креста освященным елеем, совершаемое на богослужении воскресной и праздничной утрени после чтения Евангелия, во время поклонения иконе праздника, возложенной посреди храма на аналое. Существует также традиция, по которой в Господские праздники священник произносит при помазании: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», а в праздники Богородицы: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Иногда с елеем сравнивается то, что как и он, проникает внутрь неуловимо Притч 5. Елей — также символ радости, ибо от него, как и от радости, у ч-ка блистает лицо Пс 103. Поэтому возлить Елей кому-либо на голову — значит пожелать ему радости и счастья и оказать ему знак дружбы и почета Пс 22. Елей царского помазания в наивысшей степени заслуживает названия «елей радости» Пс 44. Эта связь помазания и Духа является источником основной символики елея в христианских таинствах, особенно при соборовании больных, упомянутом уже в послании Иакова Иак 5. В Евр. Таинство Елеосвящения, именуемое по-гречески «елей молитвы», описано св. Как явствует из приведенного отрывка, таинство елеосвящения преследует двойную цель: не только телесное исцеление, но и прощение грехов. То и другое взаимосвязано, ибо человек есть единство тела и души, и потому не может быть резкого и строгого различия между телесными и духовными скорбями. Здесь речь идет не об обычном помазании елеем маслом , которое практиковалось у евреев как обычное лечебное вещество, а об особом церковном таинстве, так как целебные свойства здесь приписываются не елею, а «молитве веры», совершаемой пресвитерами. Причем идти предполагается именно на помазание, а не на богослужение, посвященное тому или иному святому или празднику. Но что скрывается за этим столь любимым нами действием, является ли оно самым значимым во время вечернего богослужения и чем отличается миро от елея, елеопомазание от Миропомазания и Елеосвящения соборования? Об этом на уроке в нашей церковной школе рассказывает клирик Свято-Троицкого собора г. Покровска священник Алексий Савин. С древних времен елей считался целебным веществом. Еще с ветхозаветных времен он знаменовал благодать, радость, оживление. Помазание маслом больных употребляли и апостолы, так, читаем у евангелиста Марка: и многих больных мазали маслом и исцеляли Мк. Блаженный Симеон Солунский дает определение: «Елей есть святой по силе священнодействия и исполнен божественной силы, и вместе с тем, как умащает чувственно, он просвещает и освящает и души, укрепляет силы, как телесные, так и духовные, исцеляет раны, уничтожает болезни, очищает от нечистоты греховной и имеет силу подавать нам милость Божию и умилостивлять Его». Читайте также: Славянский праздник дня влюбленных По обычаю Востока, когда человека провозглашали монархом, священник возливал на его голову кубок елея. Урок литургики Освящается вещество Миро греч. Основным веществом для приготовления мира является оливковое масло высшего качества. Белое виноградное вино необходимо при мироварении, чтобы предотвратить воспламенение и пригорание масла. Из благовонных веществ обычно употребляют ладан, лепестки розы, фиалковый, пряный и калганный корни, мускатное, розовое, лимонное и гвоздичное масло и другие. В ветхозаветную пору им помазывались Скиния, первосвященники, пророки и цари. Жены-мироносицы шли ко гробу Христа именно с таким миром. Миром помазуют при совершении Таинства Миропомазания. Миро употребляют и для освящения новых престолов в храмах. Святое миро есть великая святыня, которая обычно хранится на престоле. Миропомазание В Православной Церкви Миропомазание совершает священник, однако само миро благовонное масло приготовляется епископом, и в современной практике правом приготовления мира обладает только глава автокефальной Церкви Патриарх, Митрополит. В Москве, например, Патриарх Московский и всея Руси совершает чин мироварения один раз в год и затем раздает освященное миро на приходы, таким образом благословение Патриарха получает каждый, кто становится членом Церкви. Таинство Миропомазания, как и Крещение, совершается над человеком единственный раз в жизни. Также совершается это таинство над лицами, присоединяющимися к Церкви из еретических обществ. В Таинстве Миропомазания подается Божественная благодать для нашего духовного возрастания, которая приобщает человека к жизни Церкви и делает возможным его участие в других таинствах. Таинство Соборования, или Елеосвящение Таинство Елеосвящения установлено Господом Иисусом Христом и совершалось уже в апостольские времена. Оно служит благодатным врачеванием недугов телесных и душевных и дарует больному прощение забытых неисповеданных грехов. Елей в таинстве знаменует милость Божию, а добавляемое в него в небольшом количестве вино — искупительную Кровь Спасителя. Таинство Елеосвящения совершается в храмах Великим постом для всех болящих; в остальное время священника можно пригласить к больному домой. Мнение же, что собороваться можно только перед смертью, ошибочно и исходит из католической церковной практики. Не всегда можно видеть, что больной, приступивший к Елеосвящению, получает желаемое выздоровление. Этому можно дать несколько объяснений. Во-первых, здоровье является временным благом для человека, так как тленность самой человеческой природы предполагает неизбежность физической смерти. Всегда желать исцеления от болезней значило бы требовать себе возможность никогда не умирать. Такое желание является противным самому плану нашего восстановления, по которому нам необходимо сложить с себя это греховное, мертвенное тело, чтобы облечься в бессмертное. Во-вторых, если действие таинства и не сказывается в полном выздоровлении, оно может облегчить страдания больного на время. Отсутствие исцеления может быть также следствием недостаточной веры приступающего к таинству или, напротив, особым действием промысла Божия о нем. Известны случаи, когда после Елеосвящения люди, находившиеся в мучительной и долгой болезни, избавлялись от своих страданий через тихую и светлую кончину, дарованную, несомненно, по действию таинства. Но наиболее точным объяснением будет то, что телесное исцеление не является основным или важнейшим действием Таинства Елеосвящения. Благодатное действие сказывается и на нравственном состоянии души человека: «И если он соделал грехи, простятся ему». По мысли апостола, лежащий на одре болезни нуждается не только в физическом исцелении, но и в прощении грехов — болезнь и грех связаны между собой. Об этой связи сам апостол Иаков пишет в начале своего послания: Сделанный грех рождает смерть Иак. Как смерть и тленность человеческой природы есть следствие грехопадения, так и личные грехи человека могут быть причиной усугубления болезни. Есть обычай: сначала исповедоваться, потом пособороваться, потом причаститься, потому что никакое таинство не бывает полным без причащения Святых Христовых Таин. Нужно, чтобы в соборовании принимали участие те люди, которые часто исповедуются, часто причащаются, живут церковной жизнью. Елеопомазание Неправильно уходить со службы, получив елеопомазание, а также приходить на службу только к моменту его совершения. В это время начинается пение и чтение канона празднуемого события, раскрывающего смысл и суть праздника, поэтому, как только священник или епископ помазал маслом, нужно отойти в сторону, встать в храме на прежнее место и благоговейно слушать, что поют и читают. К сожалению, порой прихожане заводят разговоры, объединившись по группам, шумно здороваются, прикладываются к иконам и совершенно упускают спасительные слова праздничного канона. Но ведь помазание маслом не является центральной частью богослужения, а раньше маслом помазывали только в алтаре и только священнослужителей. Неправильно также требовать от священника помазывать маслом, когда служба уже закончилась. Опоздал на службу, не успел помазаться маслом — найди мужество смириться, попросить у Господа прощения и впредь стараться не опаздывать. Одно из имен Спасителя — Христос — в переводе с греческого означает «помазанник». Помазание человека елеем растительным маслом в древние времена свидетельствовало о его избрании на служение Богу, о причастности дарам Святого Духа. Так, Моисей помазал елеем Аарона и сыновей его, которых Бог определил ко священству Исх. После Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на новозаветную Церковь, елеопомазание стало достоянием всех ее членов. В наши дни оно совершается перед купелью крещения и во время всенощных бдений.
Символика миропомазания Священнослужители говорят о том, что обряд направлен на передачу Даров Господа человеку. Но что это за преподношения, не уточняется. Подразумевается, что крещеный получает возможность приблизиться к Господу, жить по Его заповедям, а значит, гарантировать своей душе вечную жизнь. Апостол Павел указывал: Дары Господа могут быть разными. Кто-то обретает мудрость, кто-то получает способность к врачеванию, кто-то после миропомазания чувствует в себе силы к материнству. Так или иначе, ритуал призван «отметить» каждого крещеного особой меткой. Теперь он часть огромной церковной семьи. Он уже не одинок, а значит, не слаб и не бессилен. Человек после миропомазания обретает и обязанности. Он должен делать мир вокруг себя лучше, совершеннее, стремиться к любви и служению Господу. Конечно, миропомазание не означает того, что крещенный должен получить сан священнослужителя. Добрые дела, помощь нуждающимся — доказательства служения Господу в мирской жизни. Также миропомазание означает и то, что теперь в человека вселился Дух Божий. Это своего родаподтверждение Крещения. Отныне крещеный принадлежит Господу.
Миропомазание - это что такое в православии?
| Миропомазание. Откуда все это появилось? | Оно творит чудеса, открывает сверхъестественные двери; Библия оживает посредством помазания и демонические духи уничтожаются. |
| Что такое помазание? Что значит быть помазанным? / Ответы на вопросы / Библия Онлайн | Помазание символизировало присутствие и силу Святого Духа Бога на человеке, что позволяло ему выполнять определенные задачи для достижения Божьей цели. |
| Помазание - значение символики | Что такое помазание и кто такой помазанник?Скачать. |
| Помазанный человек. Кто такой помазанник божий? Помазание в Библии | Значение слова Помазание на это анский обряд, заключающийся в крестообразном мазании миром в знак благословения и передачи благодати (при крещении, соборовании, возведении в сан или. |
| Что такое помазание? »Его определение и значение | Что такое помазание в православии: история, значение, особенности, правила и отличие от других обрядов. Как и когда совершается помазание в храме? |
Помазание на царство – что это такое?
Помазание на царство осуществлялось тем же миром, что и в Таинстве Миропомазания. Человек мог быть помазанным для особой цели – быть царем, пророком, строителем и т.д. Нет ничего предосудительного в помазании человека елеем сегодня. Такое действие называется помазание чем священник совершит это прихожане прикладываются к иконе, Святому Евангелию. Помазание освященным елеем – это обряд, совершаемый во время православного богослужения и вне его. помазание, помазания, ср. (церк. и книж. ритор. устар.). Древний магический обряд, сохранившийся в христианской церкви и состоящий в мазании лба особым "освященным" маслом в знак передачи благодати, благословения. Смотреть что такое "ПОМАЗАНИЕ" в других словарях: Помазание — см. Масть, умащать, помазание.
Помазание елеем на Всенощном бдении – это тоже обряд?
Расскажем про Помазание — обряд, который проводится в церквях, заключающийся в помазании священником лба служителя или прихожанина. Что означает помазание елеем во время соборования и в чем отличие от помазания во время полиелея? это символ Божьего Предвидения в избрании человека на служение другим людям для возвещения им Воли Божьей, Его Заповедей, наделение такого человека особыми дарованиями мудрости, духовной силы для благовестия Истины всем народам. Помазание может тоже выступать как средство получение Благодати и Милости Божией, наряду с тем, что мы прикладываемся в храме к иконам, кресту. При переводе слова "помазание" нужно знать, что собой представляла иудейская традиция помазания людей и выяснить, какое значение может иметь помазание в культурном контексте носителей рецепторного языка.
Помазание до Христа
- Елеопомазание и миропомазание — в чём разница?
- КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
- Тот, кто видит свои грехи, блаженней, чем тот, кто и умершего воскресит
- МИРОПОМАЗАНИЕ - Древо
Что такое помазание
Помазание: что оно означает Основы понимания И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.
При посвящении вещей Богу камень из… … Библия: Тематический словарь Помазание, Помазанник — Помазание лиц, царей, первосвященников и пророков, мест и вещей елеем или миром особенного состава, было выражением освящения, предписанного общественным законодателем. Подробное описание составных частей мира и употребление его описаны в кн. Помазание на царство — Валентин Серов. Миропомазание Николая II.
Запечатывание помазания утверждает его, чтобы Господь мог излить Свои благословения с небес. Запечатывание помазания совершается той же силой и властью, с какой совершается помазание, — силой и властью Священства Мелхиседекова.
Благословения священства на исцеление довольно распространены в Церкви, но вы редко слышите истории обо всех чудесах, которые они сопровождают. Старейшина Оукс сказал: «Современное откровение предупреждает нас, что «[мы] хвалимся этим и не говорим об этом миру, ибо все это дано [нам] для [нашего] добра и спасения» У и З. В Учении и Заветах 42:48 Господь обещает нам, что «тот, кто поверит в [него] для своего исцеления, если только ему не будет суждено умереть, тот будет исцелен». Помазание, запечатывание помазания, вера и воля Господа являются важными составляющими благословения исцеления. В других благословениях, требующих власти священства таких как патриархальное благословение, отцовское благословение и т д. Старейшина Оукс процитировал историю старейшины Глена Л. Радда, бывшего представителя Высшей власти Церкви, которая показывает силу помазания и благословения для исцеления: Особая процедура помазания и благословения больных была открыта как древним, так и современным пророкам.
Помазание должно совершаться в соответствии с этим установленным стандартом, но дух и обещания благословения индивидуализируются в соответствии с потребностями и убеждениями человека, получающего его, а также в соответствии с убеждениями тех, кто занимается выздоровлением больного, и старейшин, дающих благословения благословение. Праведность старца, дающего благословение, не так важна, как вера получателя. Человек, дающий благословение, является лишь посредником Господа и не играет большой роли в процессе исцеления. Что исцеляет, так это вера в Иисуса Христа и силу священства» Д. Келли Огден. Представитель председательствующей власти не обязан освящать масло и благословлять больных. Если мужчина обладает властью Священства Мелхиседекова и является достойным членом Церкви, он уполномочен давать такие благословения.
Благословение без применения масла Старейшина Джозеф Филдинг Смит сказал: «Привилегия и обязанность старейшин — благословлять больных через возложение рук. Если у них есть чистое оливковое масло, освященное для этой цели, они должны помазать больного человека, а затем возложить руки на его голову, чтобы запечатлеть благословение. Если освященного масла нет, они должны благословить больного через возложение рук силой священства и молитвой веры, чтобы желаемое благословение пришло через Святого Духа Господа.
По чину оно должно совершаться семью священниками, хотя реально священников может быть и меньше — не всегда даже в столичных храмах удается собрать столько. Но и при меньшем числе священников даже при одном таинство все равно будет действительным. Современный чин Соборования — пространный и сложный.
Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем уж совершается сам чин. Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся с поминанием имен тех, кто принимает таинство. Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание. Затем второй священник приступает к участию в таинстве, и опять следует подобный же цикл. Так повторяется семь раз. В конце чина на головы приступивших к таинству возлагается Евангелие с чтением особой заключительной молитвы.
После службы верующие могут забрать домой оставшийся после таинства елей и употреблять его для помазания. Этот же елей используют и при погребении христианина — его выливают в гроб перед тем, как закрыть крышкой. Так что это таинство напоминает нам о вечной жизни и готовит нас к ней. Как не надо. Порой у людей бывают довольно странные представления о Соборовании. Например, что прибегать к нему следует лишь тяжело больным людям, находящимся на пороге смерти.
Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления. Но нельзя также ожидать и немедленного выздоровления после Соборования. Увы, иногда в сознании людей это таинство превращается в нечто самодостаточное, внешнее, чуть ли не магическое. Когда я вижу толпы людей, приходящих в храм на Соборование, то задумываюсь: а все ли они исповедуются, причащаются? Некоторые из них воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет… Последствия тут могут быть весьма печальными — не получив ожидаемого телесного выздоровления, человек обижается: как же так, я отстоял длиннющую службу, сделал все, что положено, а результата нет! В итоге люди могут охладеть к вере, к Церкви.
Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Об этом должны помнить все приступающие к таинству Соборования. Надо задуматься о своей жизни, о своих грехах, стремиться очиститься от них. Таинство Соборования ведь отчасти сродни таинству Покаяния. Я думаю, отдельно надо сказать о соборовании людей, находящихся при смерти. Иногда такие люди боятся этого таинства, считая, что оно приведет к скорой кончине.
Но сроки человеческой жизни зависят только от воли любящего Бога, и Господь нередко продлевает жизнь умирающего именно с той целью, чтобы он мог достойно подготовиться к переходу в Вечность — исповедоваться, причаститься и собороваться. Нередко вызванный к умирающему священник сразу совершает три эти таинства, последовательно. Соборование для умирающего человека совершенно необходимо, ведь он зачастую уже просто физически не может исповедоваться — но таинство Елеосвящения освободит его от груза тех грехов, в которых он и хотел бы, но уже не успел, не смог покаяться в таинстве Покаяния. А в завершении — практический совет читателям. В наше время нередко случается так, что человек приходит на Соборование с опозданием, когда служба уже идет. И человек в смущении.
Может ли он все-таки принять участие в таинстве?