В 46 году до нашей эры император утвердил новый календарь. Итак, здесь законодательно запрещено отмечать Новый год по григорианскому календарю. 1 января по григорианскому календарю отмечается католическо-баптистско-протестанский новый год. Пусть этот 2023 год будет хорошим. В период новогодне-рождественских праздников между Рождеством Христовым по Григорианскому календарю и Новым годом по Юлианскому календарю, традиционно возникают разговоры и споры вокруг календаря.
Новый год по китайскому календарю: когда и как празднуют Новый год в Китае
Практический результат Празднование Рождества будет одновременным со множеством стран, как это было раньше.
От этого слова, кстати, и происходит «календарь». В 46 году до нашей эры небезызвестный римский полководец и диктатор Юлий Цезарь внёс дополнительные изменения, увеличив количество дней до 365 и переориентировав летоисчисление с лунного цикла на солнечный. Этот календарь стали называть юлианским, и в нём январь сохранился как первый месяц года. С крахом Римской империи началась путаница: все стали отмечать Новый год как бог на душу положит. В разное время и в разных местах средневековой христианской Европы праздник приходился на 25 декабря в честь рождения Иисуса , 1 марта по старому римскому стилю , 25 марта в честь Благовещения и даже на Пасху, у которой была плавающая дата.
Но постепенно большинство стран Европы и их колоний приняли 1 января как начало нового года — чтобы синхронизировать даты. Англия же, Уэльс, Ирландия и британские американские колонии пришли к такому решению в 1752 году. В общем, бога Януса все уже давно забыли, а вот праздник его живее всех живых. В тех же культурах, что не испытывали влияния Римской империи, Новый год приходится на другие даты.
А теперь вернемся к истории празднования Нового года на Руси Празднование нового года на Руси имеет такую же сложную судьбу, как и сама ее история. Прежде всего, все изменения в праздновании нового года были связаны с самыми важными историческими событиями, затрагивавшими все государство и каждого человека в отдельности.
Несомненно, что народная традиция даже после официально вводимых изменений в календаре еще долго сохраняла древние обычаи. Празднование Нового года в языческой Руси Как праздновался новый год в языческой древней Руси - один из неразрешенных и спорных вопросов в исторической науке. Не найдено утвердительного ответа с какого времени начинался отсчет года. Начало празднования нового года следует искать в глубокой древности. Так у древних народов новый год обыкновенно совпадал с началом возрождения природы и в основном был приурочен к марту месяцу. На Руси существовало долгое время пролетье, то есть первые три месяца, и с марта начинался пролетний месяц.
В честь его праздновали авсень, овсень или тусень, который в последствии перешел на новый год. Самое же лето в древности заключалось в нынешних трех весенних и трех летних месяцах, - последние шесть месяцев заключали зимнее время. Переход от осени к зиме тушевался подобно переходу от лета к осени. Предположительно, первоначально на Руси Новый год отмечался в день весеннего равноденствия 22 марта. Масленицу и Новый год отмечали в один день. Зиму прогнали - значит, наступил новый год.
Празднование нового года после крещения Руси Вместе с христианством на Руси 988 г. Началом нового года стало считаться 1 марта. По одной версии в конце 15 века, а по другой в 1348 году православная церковь перенесла начало года на 1 сентября, что соответствовало определениям Никейского собора. Перенос должен быть поставлен в связь с возрастающим значением христианской церкви в государственной жизни древней Руси. Укрепление православия в средневековой Руси, установление христианства как религиозной идеологии, естественно, вызывает использование «священного писания» как источника реформы, вносимой в существующий календарь. Реформа системы календаря проводилась на Руси без учета трудовой жизни народа, без установления связи с сельскохозяйственными работами.
Сентябрьский новый год утверждался церковью, следовавшей слову священного писания; установив и обосновав его библейской легендой, русская православная церковь сохранила эту новогоднюю дату вплоть до современности как церковную параллель гражданскому новому году. В ветхозаветной церкви месяц сентябрь праздновался ежегодно, в ознаменование покоя от всех житейских забот. Таким образом, новый год стали вести с первого сентября. Этот день стал праздником Симеона первого столпника, празднуемый и сейчас нашей церковью и известного в простонародье под именем Семена летопроводца, потому что этим днем оканчивалось лето и начинался новый год.
Попытка принудить людей использовать новый календарь должна рассматриваться в контексте преследований УПЦ», — заявил представитель РПЦ Вахтанг Кипшидзе. В свою очередь управляющий делами канцелярии Архиерейского синода Русской Православной зарубежной Церкви РПЦЗ протоиерей Серафим Ган считает , что переход на новый календарь не углубит раскол церковной жизни Украины. Не остались в стороне и официальные лица. Давайте подождем, пока они объявят, что больше нет украинского языка, есть американский», — сказал он. Русская, Грузинская, Иерусалимская, Сербская и другие православные церкви никогда не меняли церковный календарь, чтобы не было путаницы, объяснял настоятель храма Святой мученицы Татианы отец Владимир Вигилянский. Между Украинской и Русской православными церквями раскол?
И да, и нет С чего все началось Несмотря на решение ПЦУ, приходы все еще могут выбирать календарь, по которому они могут проводить духовные праздники. В конце прошлого года церковь разрешила верующим отмечать Рождество Христово не 7 января, а 25 декабря.
Все врут календари
Старый «Новый год» Старый «Новый год» Все знают про новый и старый стиль. Слышали о том, что по старому стилю новый год выпадает на ночь с 13 на 14 января, но не все знают, как получилась разница в те самые 13 дней. Давайте разберемся! С глубокой древности жизнь любого народа была строго подчинена циклам. Имели значение не столько конкретные даты, сколько смены сезонов и ежегодно повторяющиеся события, которые знаменовали окончание определенного периода и начало следующего. Календарь - это древнейшее изобретение человека, которое фиксирует дни, числа, месяцы, сезоны, периодичность природных явлений, которые основаны на системе движения небесных светил: Луны, Солнца, звезд.
В нашей стране эта система исчисления времени стала активно внедряться совместно с введением христианства. Во времена правления Петра Первого дата празднования Нового года была перенесена на 1 января, до этого у славянских народов начало года отмечалось 1 сентября. К слову, как рассказывает портал История.
РФ, именно этот правитель ввел обычай украшать дома еловыми или сосновыми ветвями. Однако Россия полностью перешла на григорианский календарь значительно позже, после Октябрьской революции 1917 года. Современную систему исчисления времени ввел папа римский Григорий XIII в католических странах, она являлась более точной. Разница между григорианским и юлианским календарями составляла 13 дней. Это создавало некоторые сложности в международных отношениях, поэтому 14 февраля 1918 года большевики решили полностью перевести Россию на григорианский календарь. Но православная церковь эти изменения не приняла и продолжила ориентироваться на юлианское летоисчисление. С тех пор у нас стал отмечаться Новый год по старому стилю. То есть по старому календарю дате наступления Нового года соответствует 14 января.
Жителями нашей страны Старый Новый год празднуется не так масштабно, с гораздо меньшим размахом, чем непосредственно сам Новый год, однако вместе со своей историей это день также имеет свои традиции.
Календарь разработал александрийский астроном Созиген на основе календаря Древнего Египта. Когда Русь в Х веке приняла христианство, вместе с ним пришел и юлианский календарь. Однако средняя продолжительность года в юлианском календаре составляет 365 суток и 6 часов то есть в году 365 дней, и в каждый четвертый год добавляется дополнительный день. В то время как продолжительность астрономического солнечного года равна 365 суткам 5 часам 48 минутам и 46 секундам.
То есть юлианский год был длиннее астрономического на 11 минут 14 секунд и, следовательно, отставал от реальной смены лет. К 1582 году разница между юлианским календарем и реальной сменой лет составила уже 10 суток. Это привело к реформе календаря, которая была осуществлена в 1582 году особой комиссией, созданной римским папой Григорием XIII. Разница была ликвидирована, когда после 4 октября 1582 года было предписано считать не 5, а сразу 15 октября. По имени папы новый, реформированный календарь стал называться григорианским.
В этом календаре, в отличие от юлианского, завершающий год века, если он не делится на 400, не является високосным. Таким образом, григорианский календарь имеет в каждое четырехсотлетие на 3 високосных года меньше, чем юлианский.
Позже данная традиция распространилась по всему миру. Самой известной в разных странах традицией, порождённой суевериями, является зажигание на Новый год в Китае фейерверков , а также взрывы петард, которые не прекращаются на протяжении всего первого новогоднего дня.
При этом сам порох, петарды и фейерверки были изобретены не так давно, но традиции создавать шум и гам при встрече Нового года приписывается тысячелетняя история. Все началось с легенды о том, что в канун Нового года злые духи , изгнанные из разных мест, ищут себе новое пристанище, а найдя подходящий дом, селятся в нём и весь предстоящий год чинят хозяевам разные беды.
Старый Новый год. Когда отмечают и как появился праздник в России
Пусть этот 2023 год будет хорошим. Разница между юлианским и григорианским календарями постоянно увеличивается и в начале 2100-х годов достигнет 14 дней. Год по этому «новому» календарю равен 365,2425 суток.
Перейти к празднованию Рождества по григорианскому календарю - 25 декабря
Новый год по Григорианскому календарю приходится на последнюю, самую строгую неделю Великого поста. Перечислять государства, живущие по григорианскому календарю, можно бесконечно долго. В большинстве стран Новый год отмечают по григорианскому календарю, в ночь с 31 декабря на 1 января. И делают это в том числе в Новый год (Чыл Пазы), который отмечают в день весеннего равноденствия (в конце марта по григорианскому календарю). Россия перешла с юлианского на григорианский календарь в 1918 году, так как пришедшая в то время советская власть начала проводить модернистские реформы. Целиком перевести Русь на новый григорианский календарь Петр I не мог, так как церковь жила по юлианскому.
10 уголков мира, где Новый год наступает не 1 января
Переход на григорианский календарь произведён в 1582 году папой римским Григорием XIII. В период новогодне-рождественских праздников между Рождеством Христовым по Григорианскому календарю и Новым годом по Юлианскому календарю, традиционно возникают разговоры и споры вокруг календаря. И делают это в том числе в Новый год (Чыл Пазы), который отмечают в день весеннего равноденствия (в конце марта по григорианскому календарю). В Македонии в Новый год по старому календарю устраивают карнавалы. Сейчас дата Старого Нового года по современному календарю совпадает с православным Обрезанием Господнем, а также днем, когда вспоминают Святого Василия Великого, архиепископа Кесарийского.
По григорианскому календарю Новый год наступил 1 января.
| О чем говорят и о чем умалчивают проповедники «нового стиля» / | 1 января Новый год отмечают только те народы, которые живут по Григорианскому календарю. |
| Старый «Новый год» | Поэтому римский папа Григорий XIII в 1582 году заменил календарь на новый — григорианский. |
| Старый «Новый год» | Григорианский год в среднем составляет 365 дней, 5 часов, 49 минут и 12 секунд. |
История старого Нового года в России
Миллионы верующих по всему миру празднуют Рождество по Григорианскому календарю, передает ОТР. он связан с земными явлениями, климатическими временами года, что представляет собой главный аргумент сторонников григорианской пасхалии. Старый Новый год, праздник, отмечаемый с 13 на 14 января, имеет свои корни в юлианском календаре, который использовали славяне до перехода на григорианский календарь в 1918 году. Мы отмечаем наступление нового года по григорианскому календарю. Правда, последние дублируют Новый год по собственному берберскому календарю, и разница с григорианским у них составляет не 13, а 12 дней. Введенный при папе Григории XIII григорианский календарь "выровнял" образовавшееся из-за тысячелетнего доминирования юлианского календаря смещение в 10 дней и учел некоторые нюансы, связанные с високосным годом.
В России встречают новый 2024 год
Как попасть в Китай и можно ли бронировать отели на Яндекс Путешествиях Драконы, львы, красные фонарики, деньги в конвертах и пельмени на праздничном столе — Китайский Новый год совсем не похож на привычный нам праздник, но тем он и интересен. Расскажу, как отмечают и сколько длится Новый год в Китае, какая древняя легенда лежит в основе этого праздника и что подают на стол, кроме пельменей. Почему китайский Новый год называют лунным Новый год в России отмечают по григорианскому календарю, а в Китае — по лунному. Это значит, что год начинается не 1 января, как мы привыкли, а во второе новолуние после зимнего солнцестояния. Звучит запутанно, но китайцы действительно определяют начало нового года по лунным фазам. Нам проще ориентироваться на привычный календарь — по нему начало китайского нового года приходится на один из дней между 21 января и 21 февраля. Каждый год — это новая дата. Например, в 2024 году по китайскому календарю Новый год будут отмечать 10 февраля. Официальный Новый год 1 января в Китае тоже есть, но отмечают его с гораздо меньшим размахом.
О нём напоминают разве что украшенные ёлками торговые центры. То ли дело китайский Новый год, празднование которого длится целых пятнадцать дней и охватывает всю страну. Это невероятное по масштабу и красочности зрелище. Билеты раскупают сильно заранее, ведь Новый год в Китае ещё и семейный праздник, а это значит, что все едут в гости к родителям, которые зачастую живут в других городах и провинциях. Массовое перемещение по стране даже получило название «весенняя миграция». Важная часть празднования — народные гуляния с танцами, красочными представлениями, маскарадами и фейерверками. Считается, что начало ему положил один из китайских императоров, вступивший на престол более 4000 лет назад. Он привёл своих министров, чтобы поклониться небу и земле — с тех пор этот день считался первым днём первого лунного месяца в китайском календаре.
После того как в Поднебесной перешли на григорианский календарь, китайский Новый год стали называть Праздником весны. В этом названии есть свой смысл: вроде бы ещё холодно, но люди уже приветствуют весну, а вместе с ней и надежды на всё новое, что она неизменно приносит. Ещё одна легенда гласит, будто в первый день нового года на землю спускается чудище по имени Нянь, что в переводе с китайского значит «год». Нянь приходит, чтобы сожрать скот, зерно и другие запасы, а иногда утаскивает и местных жителей, особенно детей. Считается, что если оставить у входа еду, то Нянь насытится и не тронет людей, а если еды будет много, то и вовсе будет к ним добрее.
Римский епископ Виктор 189—198 в 195 г.
Поликрат Ефесский написал ему послание, где объяснял правомочность своей традиции, возводя ее к апостолам. Римская практика с точки зрения малоазийцев была, очевидно, "нововведением", "реформой", однако Виктор тем не менее отлучил их от евхаристического общения. Такая резкая позиция римского епископа вызвала протест даже в среде тех, кто праздновал Пасху по римскому обычаю. Так, св. Ириней Лионский написал послание еп. Виктору, в котором рекомендовал ему пребывать в мире с совершающими Пасху 14 нисана.
Разница в праздновании Пасхи, по мнению святителя, существовала всегда, малоазийцы сохраняют очень древнюю традицию, и прерывать евхаристическое общение по обрядовому вопросу нельзя. Все стороны конфликта — как четыренадесятники, так и Рим в лице еп. Виктора, были согласны в том, что необходимо следовать в этом вопросе иудейскому исчислению. Однако во II—IV вв. До сих пор мы вели речь о солнечном календаре, однако иудейский календарь основывался на движении Луны. Продолжительность лунного месяца составляет ок.
Он не кратен солнечному году солнечный год содержит приблизительно 12,4 лунных месяцев , поэтому чтобы включить в солнечный год лунные месяцы без их раздробления, раз в несколько лет к 12 лунным месяцам прибавляли еще один, приближая тем самым лунные годы к солнечным. Такие удлиненные високосные годы содержали т. В этом и заключается основная идея луносолярного лунно-солнечного календаря, который явился комбинацией лунных месяцев с солнечными годами. Во время существования второго Храма день новолуния определялся эмпирически, путем наблюдения специально назначенных для этого людей, и затем Синедрион торжественно провозглашал "освящение" этого дня. Дополнительный месяц вставлялся по мере надобности, причем во внимание учитывались многие факторы — созрел ли ячмень, который нужен был для приношения снопа во второй день праздника см. После разрушения Храма и рассеяния иудеев в результате подавления восстания Бар Кохбы 132—135 гг.
Как показывают дошедшие до нас документы, иудеи рассеяния перестали праздновать пасху единообразно в один и тот же день, а начали вводить различные календарные системы, соотнесенные с календарями тех местностей, в которых они жили. Раввины, осознав необходимость сохранения единства народа, решили ввести в обиход новый, обязательный для всех иудеев лунно-солнечный календарь, в котором добавочные месяцы вставлялись не по мере надобности, а по определенной схеме. Этот процесс происходил в течение II—IV вв. Эта дата в древнем мiре считалась началом весны и часто рассматривалась в народном сознании как "неофициальное" начало нового года. В этом случае христиане, праздновавшие Пасху в некоторый год после весеннего равноденствия, а в следующий за ним — до этой даты, в такой системе отсчета времени совершали ее дважды в течение одного года. Хотя подобное построение может показаться искусственным, тем не менее христианской реакцией на такую ситуацию стало создание собственных пасхальных таблиц, в которых Пасха всегда праздновалась после равноденствия.
В трудах Иосифа Флавия и Филона Александрийского находится упоминание о том, что иудейская пасха совершается в зависимости от даты весеннего равноденствия, [8] и многие христианские писатели свидетельствуют о том, что иудеи изменили свою календарную систему, что вызвало противоречие с данным древним правилом. В их числе можно назвать Анатолия Лаодикийского, [9] св. Итак, непринятие во внимание весеннего равноденствия — даты, которая не встречается в Св. Писании, стало тем толчком, в результате которого возникла христианская пасхалия. Возникновение христианских пасхальных таблиц Создание независимой христианской пасхалии означало принципиальный отказ от того, чтобы принимать во внимание дату иудейского 14 нисана, которая, согласно христианским пасхалистам, была вычислена неправильно. Две основные христианские кафедры — Рим и Александрия начали независимо друг от друга составлять собственные пасхальные таблицы.
В их основу были положены астрономические данные той эпохи. Все сказанное о соотношении точности и простоты в отношении календаря справедливо и по отношению к пасхалии. Проблема же в данном случае заключалась в том, что продолжительность солнечного и лунного года не являются кратными величинами. Для согласования их продолжительности уже в древнем мiре были в употреблении два цикла — 8-летний и 19-летний. Первый из них, более древний, основан на наблюдении, что восемь солнечных лет по количеству суток приблизительно равны 99 лунным месяцам. Его смещение по фазам Луны составляет около 1,53 суток за восемь лет, что довольно ощутимо.
Он является более точным, особенно в форме улучшений Калиппа и Иппарха, преобразовавших его в 76-летний и 304-летний периоды соответственно. Интересно, что и Рим, и Александрия начали с использования более простого 8-летнего цикла. В Александрии на нем основал свою пасхалию св. Дионисий Александрийский 247—264. Ипполит Римский эта 112-летняя таблица — наиболее ранняя из дошедших до нас , и создатели 84-летней римской пасхалии, бывшей в употреблении несколько столетий. Александрийцы вскоре поняли большую неточность, которую нес в себе 8-летний цикл, и перешли к использованию 19-летнего, римляне же продолжали придерживаться своей практики.
Изначально александрийская пасхалия представляла собой период в 95 лет, т. Виктор отлучил малоазийцев. Но в изменившихся условиях, когда в остальной Церкви уже были собственные пасхальные таблицы, независимые от иудейской даты, антиохийцы иногда совершали свой праздник до весеннего равноденствия, причем разница в праздновании Пасхи с остальным христианским мiром могла достигать 5 недель. Ввиду такой слишком ранней даты они получили в науке название "протопасхиты". Именно против такого следования иудейской традиции и была направлена деятельность I Вселенского Собора. Отцы Собора не оставили никакого канона относительно пасхалии, однако, как следует из послания имп.
Константина к епископам, не присутствовавшим на Соборе, было решено всем христианам праздновать Пасху в один день, а антиохийцы отказались от своей зависимости от иудейского 14 нисана. Именно в этом смысле следует понимать 7 апостольское правило, запрещающее совершать Пасху "прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями", а также 1 прав. Антиохийского Собора. Они направлены именно против зависимости христиан от даты иудейской пасхи, а не против совершения ими праздника в один день с иудеями, как ныне это часто неверно толкуется. IV вв. В случае, если бы распространенное ныне толкование было бы верно, под прещение указанных канонических правил должны были бы попасть свв.
Однако во главу угла как александрийской, так и римской пасхалии была положена ее независимость от иудейского 14 нисана, поэтому составители намеренно не обращали внимания на случаи возможного совпадения. Из всего многообразия дошедших до нас пасхальных таблиц у нас нет ни одной, где в случае совпадения с иудейским праздником христиане переносили бы свою Пасху на неделю вперед, они просто не обращали внимание на такие совпадения, рассматривая иудейские даты как принципиально "неверные". О таком понимании ясно свидетельствует св. Епифаний Кипрский: "Пасха не может совершаться, если не прошло равноденствие, что иудеями не соблюдается. Мы совершаем Пасху после равноденствия, хотя бы и они совершали, так как и они вместе с нами часто совершают ее! А когда они совершают пасху прежде наступления равноденствия, то совершают одни.
Отцы Никейского Собора не могут рассматриваться как "составители" 19-летнего цикла хотя бы потому, что он использовался Церковью на Востоке и до 325 г.
Но к самой календарной реформе 1924 года она не имеет ни малейшего касательства. Что при этом удивительно: в некоторых юрисдикциях отдельным приходам дано право выбирать себе календарь! Печальный пример отказа епископов от своих прямых обязанностей. На прихожан без богословского образования, без знаний и опыта в канонических и литургических вопросах возлагается ответственность за изменение церковного календаря, составляющего неотъемлемую часть Священного Предания вот уже более полутора тысяч лет!
В американском ВМФ недавно произошел характерный случай. После долгого похода капитан предложил команде корабля выбрать порт для недельного отдыха. И что же? За этот поступок его отстранили от командования и лишили звания: капитан не имеет права перекладывать на подчиненных принадлежащую ему ответственность. Не то же ли самое происходит, когда прихожане пересматривают решения Вселенских и Поместных Соборов?
Иначе, как карикатурой на демократию, это не назовешь. Якобы мы должны привести церковный календарь в соответствие с гражданским, если всё общество живет по гражданскому календарю. Разумеется, гражданские власти устанавливают всеобщие стандарты мер, в том числе и времени для чего и служат атомные часы в Управлении стандартов. Но им ли надлежит устанавливать церковные праздники? Как же быть с отделением Церкви от государства?
С какими только гражданскими властями не сосуществовала Церковь на протяжение веков, какие только календари не были приняты в обществе — а церковный календарь сохранялся в неизменном виде. Ведь церковный календарь в принципе отличается от любого гражданского: он изнутри регулирует таинственную богослужебную жизнь Церкви. Гражданский календарь, как и многие другие стороны нашей социальной жизни, находится в полном распоряжении гражданских властей: они могут менять его как и когда угодно. Одно время всерьез рассматривался всемирный календарь из тринадцати месяцев по 28 дней плюс один или два «дополнительных» дня в конце года. У такого календаря есть ряд преимуществ; но что же, мы должны вслед менять и церковный календарь?
Заметьте, что евреи, мусульмане, китайцы и многие другие, где бы они ни жили, никак не приспосабливают свой религиозный календарь к гражданскому. Так почему же это требуется от православных? Патриарх Мелетий и подлинная цель календарной реформы Итак, мы не видим серьезных доводов в пользу календарной реформы в Церкви.
Каждые 4 года к февралю присоединялся 1 день високосный. Месяц, в котором родился Юлий Цезарь, назван «июлем», август назван в честь его преемника Октавиана Августа. По мере расширения Римской империи в последующие столетия юлианский календарь распространился в Европе и стал прямым предком нынешнего григорианского календаря. Средневековье: отмена 1 января С падением Римской империи в 476 г. Совет Туров отменил дату 1 января для новогоднего праздника. Начало года в зависимости от региона стал отмечаться в другие дни, в том числе религиозные праздники в христианском церковном календаре: 25 декабря Рождество , 1 марта, 25 марта Благовещение , Пасха, 1 сентября. Эти дни часто совпадали с астрономическими явлениями, к примеру, 25 декабря по юлианскому календарю — зимнее солнцестояние.
Интересно: Самые популярные блюда на Новый год - интересные факты и калорийность Григорианский календарь: восстановление 1 января Празднование Нового года в январе вышло из практики в средние века также по причине расхождения юлианского календаря с солнечным летоисчислением. Правильное значение тропического солнечного года — 365,2425 дней вместо 365,25 дней, представленных в юлианском календаре. Отклонение в 11 минут на протяжении столетий привела к тому, что к 1000 году добавилось 7 дней, а к 1500-м годам разница выросла до 10 дней. Весеннее равноденствие сместилось с 21 до 11 марта, что создало трудности для церкви в вычислении дня Пасхи. Папа Римский Григорий XIII ввёл григорианский календарь в 1582 году Римская церковь обнаружила расхождение во времени, и, чтобы выровнять календарный год в соответствии с солнечным годом, в 1570-х годах Папа Римский Григорий XIII поручил германскому астроному Христофору Клавию разработать новый порядок исчисления времени и в результате в 1582 г. Римский епископ сократил лишних 10 дней, установил правило определения високосных годов, при котором високосный год, кроме каждого 4-го года, приходился не на каждое столетие, а раз в четыреста лет. Например, в Англии справляют Новый год 1 января с 1752 г.
А почему мы празднуем Новый год в десятом месяце?
Иногда ошибочно утверждают, что календарная реформа Петра Великого привела Россию к утверждению Григорианского календаря. Но это абсолютная чепуха! Петр Алексеевич установил в России наступление Нового года 1 января, но на Григорианский календарь наша страна перешла только в 1918 году по милости большевиков, которые, прожив большую часть жизни в Европе, посчитали для себя неудобным быть вдали от европейской цивилизации и волевым решением перевели страну на Григорианский календарь. Таким образом, тогдашние граждане страны лишились в одночасье 13 дней своей жизни, перепрыгнув сразу в 14 февраля. После того как рухнула Российская монархия и был свергнут верховный защитник Православлия Российский Император Николай II, некому было защитить Православные церкви от атаки мира сего. И вскоре от Юлианского календаря отказались все Греческие Православные Церкви. В 1923 году в Константинополе прошёл так называемый Всеправославный конгресс или Всеправославное совещание , на котором была предпринята попытка реформы календаря и даже пасхалии. Был принят так называемый новый юлианский календарь. В чём суть Новоюлианского календаря? Если очень просто — в том, что согласно новому календарю Пасхалия рассчитывается по Юлианскому календарю так называемая Александрийская Пасхалия, которую «реформировать», слава Богу, не удалось , как и все зависящие от Пасхи праздники, в том числе начало Великого поста. А вот все непереходящие праздники, которые привязаны к конкретным датам, празднуются вместе с католиками по Григорианскому календарю.
Поэтому сегодня большинство Православных Церквей отмечают Рождество Христово вместе с католиками 25 декабря по Григорианскому календарю. Лукавство Новоюлианского календаря состоит в простой вещи: если Пасха поздняя, то практически исчезает или сводится к минимуму Петров пост, поскольку празднование в честь первоверховных апостолов Петра и Павла происходит не 12 июля, а 29 июня по григорианскому календарю. В 1923 году введённый в заблуждение Патриарх Московский святитель Тихон, ввёл новоюлианский календарь в Русской Православной Церкви, точнее только на приходах Москвы, поскольку большинство епархий нововведение не приняли. Но народ церковный «поправил» своего Предстоятеля, дружно проигнорировав новый стиль, поэтому нововведение просуществовало три недели, после чего святитель издал указ отложить введение нового стиля. Так до сих пор, слава Богу, в отложенном состоянии и живём. А вот Греческие Церкви— Константинопольская, Александрийская, Элладская, Кипрская и Антиохийская в те времена находилась под контролем греков , а также Болгарская, Румынская, Албанская и Чехословацкая приняли паллиативный Новоюлианский календарь. Это привело к сильнейшим так называемым старостильным расколам, особенно в Болгарской и Элладской Церквях, когда десятки архиереев отложились от церковного общения с новостильниками. К сожалению, наше священноначалию из соображений политической целесообразности и под давлением советской власти не поддержало старостильников, хотя Русская Церковь не перешла на новый стиль. В результате мы потеряли поддержку самых консервативных архиереев, священников и мирян в этих церквах, отчего сегодня у нас такие слабые позиции во время нынешнего церковного кризиса. Единственная из Греческий Церквей — Иерусалимский Патриархат — не перешла на Новоюлианский календарь, оставшись верной Юлианскому календарю.
После перехода на григорианскому календарь летосчисления праздник сместился относительно юлианского календаря, из-за чего образовался ещё и косвенный праздник "старый новый год". Необходимо снова восстановить празднование Рождества 25-ого декабря, как это было прежде, ведь если этого не сделать, то в 2100-ом году всё равно придется что-то думать о переносе государственного праздника "Рождество" с 7-ого января на 8-ое.
Отметим, что в старину вечером этого дня проводился интересный обряд на обновление огня. Тушился в печи старый, что означало конец года, и зажигался новый огонь. Добыть его нужно было естественным путем — через выбивание искры, или трением сухих веток. Чаще использовали кремень, в качестве огнива, а ветки брали с липы или дуба. Если таковых не было, то с сосны или березы. Кроме того, дымом с нового огня окуривали дом и хозяйственные постройки. Таким образом прогоняли злых духов, и задабривали домового.
Но ждём по большому счёту, потому что пост идёт. Ждём с 6 на 7 января, там вот начнутся праздники нормальные, как я люблю, за хорошим столом", — рассказал глава города.
Почему Новый год 1 января? Причины, фото и видео
Сегодня православные славяне отмечают Новый год по древнему канону. По Юлианскому календарю, которого придерживается православная церковь, сегодня не 14-ое, а 1 сентября. Решением Вселенского собора в 325 году эта дата была установлена началом календарного года и называлась новолетием вплоть до правления императора Петра I. Великий Петр постановил праздновать новый год, как в Европе — 1 января, а также считать летоисчисление от Рождества Христова, а не от сотворения мира. Таким образом текущий тогда 7208 год стал 1699 годом. После падения царизма, в 1918 году, в России ввели новый — Григорианский календарь. По нему отмечать новый год стали «раньше на 13 дней».
Например, пускать фейерверки и украшать дома еловыми и сосновыми ветками. Впервые он заметил эту традицию у жителей Немецкой слободы — ведь для немцев ель является символом вечной жизни. Примеры того, как нужно наряжать праздничное дерево, были представлены на Гостином дворе. В первое празднование Нового года в январе на Красной площади был устроен грандиозный фейерверк, а жители стреляли из мушкетов и пускали пороховые ракеты возле своих домов. По распоряжению царя бояре и служилые люди облачились в венгерские кафтаны, а сам Пётр I предстал в мундире в окружении Преображенского и Семеновского полков. Новогодняя ель окончательно вошла в обиход уже при императоре Николае I. В пресс-службе Президентской библиотеки прокомментировали, что в книге Александра Корниловича « Новый год в 1724 году » можно найти подробности церемонии празднования 1 января самодержцем: «В 6 часов утра Пётр и вся императорская фамилия отправились в крытых санях из Зимняго дворца… на Петербургскую сторону в собор Святой Троицы, к слушанию обедни. Все же прочие дожидались выхода Императорской фамилии на площадке перед собором. Тут находились знатнейшие вельможи, высшие чиновники в коллегиях, генералитет и офицеры гвардии; немного поодаль выстроены были Преображенский и Семеновский полки и войска, составлявшия в то время Петербургский гарнизон.
Государь был в преображенском мундире, зеленом с красным откладным воротником, и красном камзоле, оба обложенные золотым позументом, в чулках полосатых, белых с синим, и в башмаках из кожи севернаго оленя мехом вверх. Приезжавшие все должны были являться в праздничных французских кафтанах, служащие в военной службе в своих мундирах. Император приветствовал поздравлявших поцелуем в голову… По окончании сей церемонии Пётр отправился угощать гвардию, поднося каждому из солдат по ковшу водки… Поздравления их и угощение войска продолжались до 4 часов.
Святейший синод охарактеризовал рождественскую елку как «вражеской, немецкой затеей, чуждой православному русскому народу». Ленин традицию елок вернул.
Но когда секретарем ЦК РКП б стал Сталин, обычай велено было считать старорежимным и антисоветским наследием «проклятого прошлого». В 1927 году началась антирелигиозная кампания. Так Новый год пострадал вместе с Рождеством. В начале 30-х годов с 24 декабря, специально назначенные ответственные товарищи от госучреждений, и проверяли, не отмечает ли кто-то праздник. Но конечно же Новый Год наряду с Рождеством продолжали отмечать, но уже тихо, дома, и с закрытой замочной скважиной.
В 1935 новогодние елки снова разрешили. В в 50-е годы в антирелигиозном СССР Новый год стал главным праздником и отмечался с большим размахом. Но традиция новогодних домашних посиделок сохранилась. А еще больше она укоренилась с появлением телевидения и новогодних программ. Как появилась традиция детских елок?
Новый год в России начали отмечать при Петре I. Затем реформы Петра ушли в забытие до правления Николая I. Его жена — прусская принцесса Шарлотта, крещеная в православии под именем Александра Федоровна, убедила двор вернуть елку как рождественское дерево.
Дело в разных календарях Как объясняет эксперт, летоисчисление от Рождества Христова, которое долгое время применялось только христианской церковью, было введено в VI веке римским монахом Дионисием Малым, вычислившим, что Иисус родился в 754 году от основания Рима, каковой и обозначили как начало нашей эры. Только в обществе тогда использовался юлианский календарь, разработанный в I веке до н.
Календарь именуется юлианским, поскольку он был введён в Римской республике с 1 января 45 года до н. Началом года стали считать 1 января — день вступления в должность избранных консулов. Однако в 1582 г. К этому времени между старым юлианским и новым который стали именовать григорианским календарями накопилась разница в 10 суток григорианский календарь "убежал" вперёд , и каждое последующее столетие эта разница увеличивалась на сутки за исключением тех столетий, номер которых был кратен 400, поэтому в 1600 и 2000 годах увеличения разрыва между григорианским и юлианским календарями не было. Все католические страны перешли на григорианский календарь и протестанты с ними согласились , однако Пётр I, будучи православным монархом, вводя на государственном уровне летоисчисление от Рождества Христова, пользовался тем же юлианским календарём, что и Русская православная церковь.
Наряжать елку придумал тоже Петр Пётр I привёз из Европы ещё одну знаковую традицию — наряжать рождественскую ель и украшать жилища еловыми ветками.