Но на самом деле, выражение «Бог простит и я прощаю» означает, что Господь простил за покаяние, и человек не держит обиду. Обычай просить прощения и самому прощать, вступая в Великий пост, имеет древние корни. Как просить прощения и простить. Бог тебя простит, и я близких, человек делает угодное Богу.
«Бог простит, и я прощаю. Прости и ты меня»
| Бог простит | " Сейчас в Прощенное Воскресенье отвечают: "Бог простит и я прощаю и ты меня прости". |
| Откройте свой Мир! | Прощение у Бога. Бог простит. Простите меня хресторади. |
| ПОЧЕМУ НА ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ОТВЕЧАЮТ «БОГ ПРОСТИТ»? — ЭТО ИНТЕРЕСНО! | Дело в том, что издавна бытует убеждение: если нет взаимного прощения обид, то пост, сведенный к простому воздержанию от животных белков и жиров, теряет свой высокий смысл. По мнению верующих, Великий пост требует не столько физических, сколько духовных сил. |
| Что можно и нельзя делать в Прощеное воскресенье 17 марта, когда говорят «Бог простит, и я прощаю» | Прощение – работа трудная: порой кажется невозможным простить и себя, и ближнего за какой-то проступок или сказанное в сердцах слово. |
«Бог простит, и я прощаю»
| ПОЧЕМУ НА ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ОТВЕЧАЮТ «БОГ ПРОСТИТ»? | На обращение с просьбой о прощении принято отвечать: «Бог простит, и я прощаю», под этими словами подразумевается, что Всевышний простил за покаяние, а человек не держит обиду. |
| Прощеное воскресенье. Как правильно просить прощения и что под запретом | «Бог простит, и я прощаю. Прости и ты меня». Вечером 17 марта 2024 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), в храме Спаса на водах совершена вечерня с чином прощения. |
Православная газета
- Прощёное воскресенье: традиции, приметы и запреты этого дня
- Что можно и нельзя делать в Прощеное воскресенье 17 марта, когда говорят «Бог простит, и я прощаю»
- Что говорить в ответ на «Прости меня» в Прощеное воскресенье? | Аргументы и Факты
- Слово перед исповедью вечером в пяток 1-й седмицы Великого поста
- Священник объяснил, как правильно отвечать на просьбу о прощении в Прощеное воскресенье
- Что означает праздник Прощёное воскресенье?
Что такое «прости» и как просить прощения
Сегодня у верующих Прощеное воскресенье: как нужно правильно извиняться 26 февраля 26. Оно предваряет Великий пост у православных, стартующий на следующий день продлится до 15 апреля. Верующие говорят, что Прощеное воскресенье — первый шаг на пути к очищению посредством поста. В этот день люди просят друг у друга прощения и отпускают все обиды. Стараться делать это нужно искренне, от всей души. Но это не все.
Сейчас, отношение к этому легкомысленное, да и сердце человека окаменело в гордости житейской. Когда человек напроказничает и раскаивается всем сердцем, то для него слова "Бог простит" слаще меда, а когда напроказничал и не раскаялся всем сердцем, то слова как острые колючки.
Но причина может быть и в гордости того, кто произносит эти слова,так и того кто ждет прощения. Главная задача истинное раскаяние, а не то, что тебе ответят. Бог простит,видя истинное раскаяние, а того гордеца вразумит. С нами жил один монах, он постоянно у нас просил прощения,и нам до такой степени эти слова приелись,что уже не имели значения. Мы отвечали ему: "Бог простит", "Бог простит и я прощаю". И мы думали: почему он так часто просит прощения? Но узнали после того, как он умер.
В этот день принято просить прощения и прощать других. О том зачем, у кого и как нужно просить прощения в Прощеное воскресенье, рассказал известный проповедник протоиерей Андрей Ткачёв. Он подчеркнул, что Чин Прощения является неотъемлемой частью подготовки к Великому посту, который начнется на следующий день после Прощеного воскресенья. По словам священника, любой пост, воздержание, молитва или паломничество по святым местам утрачивают всякую силу, если человека тяготит обида и ненависть.
И этому человеку, с которым он как будто примирился, а на самом деле вступил в вечную вражду с ним, если не будет покаяния. Во всех православных храмах архиереи и священники обратятся к народу со словами прощения, и на эту службу, мы заранее предупреждаем вас, мы должны придти, примирившись со всеми. Мы будем подходить к священнику и целовать крест, и это должно быть завершением всего, настоящим началом пути прощения друг друга, который есть Великий пост, вся наша жизнь. Так легко сказать: «Прощаю! Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго! Матерь Божия, прости и помоги простить! В мире грех, то есть нелюбовь, все виноваты друг перед другом. Мы изгнаны из рая, мы вне рая, вне жизни, вне любви. И мы будем подходить друг ко другу: — Прости! Ты мне ничего не сделал, мы с тобой вроде не ссорились. Прости, что не люблю тебя. Вернее, люблю, но не так, как должно любить. Не так, как Христос говорит. Что же это за любовь? Вроде бы и отношения у нас неплохие, но мало ли какие недоразумения бывают! Прости за все это. Хотя близким не поссориться ни разу — это великое дело, как свидетельствует преподобный Макарий Великий. Но самое главное — прости за нелюбовь. Простить до конца — это значит полюбить человека, хотя бы одного человека до конца, как Христос, и это значит — никого не исключить из любви своей.
Прощеное воскресенье 2023: что означает, зачем просить прощения
| Бог простит, и я прощаю. Почему нельзя извиняться в прощеное воскресенье по СМС | значит забывать? |
| Почему на Прощеное воскресенье отвечают «Бог простит»? | Надо ли прощать тех, кто твое прощение воспринимает как слабость и продолжает наглеть? |
| Простить — значит впустить Бога в отношения | Если ты всё-таки простил, значит, ты впустил Бога в эти отношения. |
| Анимированная открытка "Бог простит и я прощаю!" | Когда верующий говорит "бог простит", это означает, что сам он на вас уже зла не держит и надеется, что бог вас простит и не будет наказывать за этот конкретный случай. |
| 06.03.2022 | – Прости меня! – Бог простит, и я прощаю (другой вариант: Бог простит, а я давно простил). |
Оставляйте реакции
- Прощайте и прощены будете /
- Почему на просьбу о прощении люди часто отвечают: "Бог простит!"?
- Прощеное воскресенье в 2024 году — история
- Прощение и отмщение: как не остаться в дураках -
ПОЧЕМУ НА ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ОТВЕЧАЮТ «БОГ ПРОСТИТ»?
К сожалению, камнями их довольно часто забрасывали. Но пророк заступается за обиженного, за оскорбляемого. Он обличает падение нравов, он обличает отпадение от Бога. Заступаясь за других, мы проявляем справедливость. Важно только, чтобы мы действительно понимали меру, чтобы мы действовали не пристрастно: «мое обидели» и неважно, за что и про что, а понимали, что этот агрессивный человек действительно не прав. Да, мы не можем простить обидчику то, что он сделал нашему ребенку или нашим родителям. Святым это бывало под силу. Вспомним Елизавету Федоровну, великомученицу, которая просила помиловать убийцу мужа, отменить смертный приговор. Вот она в данном случае действительно хотела, чтобы к человеку пришло осознание, покаяние, чтобы над ним была власть Божья.
Поэтому в таких вопросах мы можем обращаться к святым, которые смогли простить, к святой великой княгине Елизавете за молитвенной помощью, чтобы и мы тоже смогли заботу о человеческой душе обидчика поставить выше любой земной обиды. Нельзя профанировать Божью заповедь о прощении Фото с сайта droplak. Но наступает Прощеное воскресение, и встает вопрос: просить ли в этом случае у того, с кем произошел спор, может конфликт, но где ты не чувствуешь самым искренним образом своей вины, — прощения? Ведь если попросишь, он решит, что он был прав, а ты так признаешь свою вину. Опять получается, что своим прощением ты вводишь человека в заблуждение. И сама ситуация искажается: ведь есть же правда ситуации, нельзя ей жертвовать. Например, можно сказать: «Прости меня за раздражение, горячность, резкость в том нашем споре если такое было , но свои действия я не считаю неверными. То есть можно попросить прощение не за ошибочные взгляды или действия, а может быть, за немудрое решение спорить по этому поводу с тем, кто этого не может вместить, или за не очень тактичную форму спора.
На Прощеное он звонит и говорит: «Прости меня, пожалуйста». Я его спрашиваю: «За что? Просто так надо». Это тоже странный момент, потому что, получается — поучаствовал в «ритуале». Человек хотел, искал этой встречи, а я так и не нашел время для него. Тут совесть подскажет. Но если мы имеем дело с человеком неверующим или маловерующим, нам надо стремиться не поддерживать формальные, не наполненные смыслом действия, если он их со своей стороны инициирует. Нельзя профанировать глубочайшие божественные заповеди.
Можно по ситуации как-то перевести разговор в неформальную сторону: попросить прощения самим — если вдруг чем обидел, ведь не все же мы сами видим и помним. Постараться дать понять человеку, что, по крайней мере, для вас — это очень неформальный момент, наоборот, очень важный и вот почему. Что значит — примириться с самим собой? Фото с сайта pictaram. Антоний Сурожский говорил, что если человек сам с собой не в мире, ему трудно быть в мире и с окружающими, и с Богом. И примиряться надо по трем направлениям: с самим собой, с людьми, с Богом. Но не для всех понятно: как это примириться с самим собой? Примирение с самим собой — это примирение со своей совестью, которая нас обличает.
Тот, кто видит свои грехи, себя в первую очередь воскрешает от греховной жизни. Видеть в первую очередь свои грехи — очень важно в отношениях. Вы начали разговор с того, правильно ли сравнение: простить — значит понять человека. В какой-то мере да: если мы кого-то хотим простить, ощущая необходимость прощения, то, конечно, формального прощения будет очень мало. Очень часто люди задают вопрос: как же я прощу того или иного человека, если внутри у меня нет прощения? Для этого требуется глубокая душевная, духовная, интеллектуальная и сердечная работа: если мы ощущаем, что затаенная обида изнутри съедает и уничтожает нас, тогда такую работу надо проводить. Иногда мы упиваемся своей обидой, и это некое извращенное удовольствие, которое мы получаем, лелея и холя свою обиду на кого-то. Такое бывает.
Святые отцы сравнивают: «Пес, который лижет пилу, пьет собственную кровь и, по причине сладости крови своей, не сознает вреда себе» — очень четкая символика. Мучая себя своими грехами, в том числе и мстительностью своей, мы разрушаем себя и упиваемся разрушением. Вопрос телезрителя из Белгорода: «Каждый год у меня возникают такие мысли. В Прощеное воскресенье и люди, друг друга не знающие, друг у друга просят прощения, делая это автоматически, не вдумываясь. Поговорили — и забыли. И прощения просят те, кто друг друга не знали. А те, которые сделали что-то плохое, как раз не просят прощения. Такие автоматические дела разве имеют какой-то вес или смысл?
Он может присутствовать в молитве, в соблюдении поста. Человек как механизм включается в ту или иную работу: берет в руки молитвослов, вычитывает, закрывает — и ничего в душе не происходит. Автоматизм может быть и при подходе к таинству Причастия, если не было проведено никакой внутренней душевной работы. Если вся работа в том, что человек подошел к Чаше, открыл уста, получил частицу Святых Христовых Таин и проглотил, но внутренней работы не было, — автоматизм налицо. Автоматизм может случиться не только в чине прощения, который совершается раз в год. Автоматизма надо бояться во всем, что мы делаем. Чем страшен автоматизм? Он очень похож на магизм, когда мы считаем, что, совершив предписанные внешние действия, мы уплатили некий долг и уже Бога сделали своим должником — мы с Ним квиты: итоги подведены, счета оплачены.
Вот в чем проблема автоматизма в церковной жизни. И в чине прощения такое может быть. Только не надо думать, что если мы испрашиваем прощения у нашего ближнего в храме вечером в воскресенье, то делаем что-то формальное. Может быть, лично я на этого конкретного человека не имею никакой обиды. Но если мы изо дня в день, из года в год вместе молимся в одном храме, очень может быть, что я этого человека чем-то задел. Этот момент упускать из виду нельзя. Когда кажется, что мы, прихожане, автоматически испрашиваем прощение, надо задуматься, что, может быть, это я не помню, не замечал и не знаю за собой каких-то проступков, а ближний мой вполне может знать что-то обо мне: вот с этой мыслью надо испрашивать у человека прощение. Вот так мы полностью аннулируем автоматизм, который может присутствовать даже в этом действии.
Вопрос телезрительницы из Абхазии: «Что нам мешает прощать ближнему? Нам кажется, что именно с нами так поступать не должны. Имея завышенную самооценку, мы теряем понимание, что все мы, подвержены страстям и грехам. Возвратимся к началу нашей беседы. Нам поставлена задача от святых отцов — отделять зло от грешника.
По словам священнослужителей, просить кого-то простить себя нужно искренне. Обычно говорят: «Прости меня за все! На это следует ответить: «Бог простит, и я прощаю!
Что нельзя делать в Прощеное воскресенье? Самое главное — нельзя отказывать в прощении просящему. Следует искренне простить всех, кто попросит об этом. Считается плохой приметой не простить кого-то в этот день или сквернословить. Издавна люди верили, что такого человека в наступившем году ожидают беды. Также в этот день запрещено думать о плохом, жаловаться, раздражаться, вступать в конфликты, завязывать ссоры.
Попросить прощения у родственников, знакомых, соседей, друзей. Не нужно думать, что кто-то безгрешен. Каждый может ненароком, не думая и не тая зла, обидеть словом, взглядом, поступком.
Простить человека, обратившегося с подобной просьбой. Если что-то мешает ответить «Бог тебя простит, и я прощаю», надо поставить себя на место просящего человека. Церковь говорит: Всевышний всемилостив, но существуют вещи, которые Бог не прощает. Подать милостыню. В Прощеное воскресенье проявление милосердия можно считать еще и испытанием на человеколюбие. Сходить в баню сауну , чтобы смыть с себя грехи. Последний день Масленицы, за которым следует Великий пост, полагается провести с близкими. Но это не значит, что весь день нужно сидеть дома. В давние времена в эту пору люди веселились, помня о том, сорок восемь дней Великого поста им не доведется ни повеселиться, ни поесть привычную пищу.
Фото: freepik. Хозяйки пекут их всю неделю, демонстрируя свое мастерство, которое перенимают у бабушек, матерей, друзей и знакомых. Блины со сметаной, маслом, медом, блины с припеком, с начинкой из красной икры, лосося, грибов. Вариантов приготовления — сотни. Главное, чтобы блины в Масленую неделю и в Прощеное воскресенье были на столе. Одна из главных примет Прощеного воскресенья связана со сжиганием чучела Масленицы, символизирующего холод и коварную зиму, которая всем порядком надоела. Чучело, сделанное из соломы, древесины и прочего растительного материала, сжигали на костре, бросая туда ненужные вещи и прощаясь с тем, что мешает жить. Тот, кто был связан с продажей блинов, знал, что если удастся продать все блины, приготовленные в Прощеное воскресенье, а первый купит мужчина — первенцем в семье станет мальчик. Есть приметы, связанные с погодой.
Если в Прощеное воскресенье на улице солнечно и тепло — год будет урожайным, а осень — теплой. Как правило, люди, родившиеся в этот день, отличаются прекрасными внешними данными. Они наделены множеством талантов, но чтобы их реализовать, нужны благоприятные стечения обстоятельств.
Простить — значит впустить Бога в отношения
Следует искренне простить всех, кто попросит. В ответ нужно проговорить: «Бог простит, и я тебя прощаю». Фраза «Бог простит и я прощаю» выражает основные принципы христианского прощения. Когда человек просит прощение, он признает свою вину и выражает сожаление за причиненную обиду и боль. Обычай просить прощения и самому прощать, вступая в Великий пост, имеет древние корни. Фразы «Прости меня» – «Бог простит, и я прощаю» условные. Ты прощаешь другого потому, что сам имеешь нужду в прощении, а Бог прощает, Сам ни в чем не имея нужды; ты прощаешь собрату, а Бог рабу; ты виновен в бесчисленных грехах, а Бог безгрешен.”.
Когда будет прощеное воскресенье в 2023 году
- Протоиерей Александр Рябков: Что значит «простить»? | Православная газета
- История Прощёного воскресенья
- 20.03.2013 11:20:32
- Почему на Прощеное воскресенье отвечают «Бог простит»? - Беседы - Для души - Статьи - Школа радости
- Прощеное воскресенье. Как правильно просить прощения и что под запретом
- Бог простит и я прощаю
«Бог простит, и я прощаю. Прости и ты меня»
Прощеное воскресенье является поводом, чтобы уделить максимум внимания своим родным, ведь именно их мы огорчаем чаще всего. Это необязательно грубость или хамство. Невнимание и равнодушие ранят порой больше. Обидев, мы, за ежедневными заботами забываем извиниться. В Прощенное Воскресенье призывают проанализировать прожитый год и вспомнить, кого и когда мы огорчили. Ведь хорошие отношения с близкими — большая ценность.
Не нужно тратить и без того короткую жизнь на размолвки и обиды. Прочитав утренние молитвы, попросите прощения у членов своей семьи. При этом желательно извиняться за конкретные поступки: грубость, невнимательность, отказ в помощи. Выражение «прости за все», это фактически тоже самое, что и говорить на исповеди «грешен во всем». Это вряд ли похоже на искреннее раскаяние.
Поэтому важно, зная, чем конкретно вы огорчили человека, извиняться именно за это. Однако зачастую, мы обижаем, даже не замечая этого, поэтому важно повиниться перед всеми своими знакомыми. Перед тем, как подойти к человеку, остановитесь и попытайтесь вспомнить те моменты, когда вы нанесли ему обиду. Нужно со смирением сказать: «Прости меня, если чем-то тебя огорчил умышлено или нет». В этот день старшие должны первыми извиниться перед младшими по возрасту, а начальники должны извиниться перед подчиненными.
Немаловажно навестить родственников преклонного возраста и повиниться перед ними, ведь он могут уйти в жизнь вечную в любую минуту и нельзя допустить, чтобы они имел на сердце обиду. Особенное внимание уделите тем людям, с которыми вы в ссоре. Перед ними извиняться сложнее всего. Первому идти на примирение всегда сложно. В этом и кроется смысл этого праздника — смирить свою гордыню.
Принято просить прощение и у почивших родных и близких. Для этого ходят на могилы родных. К сожалению, только потеряв дорогого человека, мы начинаем осознавать, как часто мы его обижали. Сегодня настолько обесценилась эта традиция, что большинство считают достаточным разослать всем через соц. Это не правильно.
Если возможности встретиться с человеком нет, позвоните ему. Не расстраивайтесь, если на вашу попытку извиниться, человек ответил грубо или агрессивно, вы сделали первый шаг к примирению, что уже хорошо. Если вы не можете решиться, политесь перед тем, как просить прощение, и Господь поможет вам найти нужные слова. Как правильно отвечать на просьбу о прощении Если к вам обращаются с просьбой о прощении, принято отвечать: «Бог простит, и я прощаю», этими словами вы как бы подразумеваете, что Всевышний простил за покаяние, и вы не держите обиду.
Это может быть ложь «во благо», зависть, дурные мысли.
Если ничего такого вспомнить не получается, можно сказать: «Прости меня, если обидел вольно или невольно». Отвечать можно тоже по-разному. Например, когда просящий извинения ни в чем не виноват, следует сказать: «Я не держу обиды». Еще батюшка сказал, что просить прощения просто потому, что «все так делают», неправильно. Главное — внутренняя работа, а не то, что мы говорим.
Батюшка подсказал, что говорить в Прощеное воскресенье в ответ Что ответить человеку, которого не прощаешь? Прощать обидчиков очень важно. Это легко понять и принять, если причиненное зло мелкое. Он сказал, что они, как никто другой, нуждаются в прощении Господа. Таким людям были посланы серьезные испытания, с которыми они не справились.
Поэтому творят зло, ибо не ведают. Если такой человек сумел попросить прощения, нужно обязательно ответить: «Бог простит». Произнести это нужно с надеждой, что человек будет прощен Господом и сможет исправиться. Это своего рода признание, что «я не судья, я тоже грешник». Добавлять «и я прощаю» не нужно, если это не так.
Для того чтобы простить, нужно наступить на горло собственной гордыне. Побороть свой грех. Об этом нужно просить Бога в молитве. Многие люди путают прощение с оправданием. Оправдывать плохие поступки нельзя.
И вот рубежом, переходом от дней не постных, обычных, к священным дням Великого поста, является последний день Масленицы, а по-церковному — это Прощеное воскресенье. Люди, чаще невольно, причиняют друг другу неприятности, скорби, ранят друг друга. Вообще прощать нужно всякий раз, учиться прощать, снисходить к немощам, к слабостям ближнего — эта наша повседневная задача. Но есть такой особый день в году, когда мы вспоминаем, кто нас обидел сильно, а самое главное — кому мы сделали больно. И в этот день мы должны искренне попросить прощение. Если это возможно, то лично попросить. Хорошо, когда это сопряжено с Масленицей, с застольями, дастарханом с хорошим угощением, блинами. Без прощения мы не можем проводить полноценную жизнь.
Есть молитва известная — «Отче наш». В ней мы обращаемся к Богу, к нашему небесному Отцу. И в завершении этой молитвы есть строки: «Оставь нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим». Здесь вся суть в прощение человека, который может и не заслужил прощения, но нам нужно простить его, хотим мы этого, или не хотим — через силу прощать. Почему прощать? Мы Богу уподобляемся. И если мы не прощаем, то сами не можем рассчитывать на прощение свыше. Меня Бог прощает, и я должен простить человеку.
Вот такое условие. Такой замечательный праздник, - подчеркнул протоиерей.
То есть человек, который верит в Господа, не будет посрамлен. Господь эту веру не подвергнет поруганию. А старец Паисий Святогорец говорил: Благий Бог терпит нас с любовью и никого не выставляет на позор, хотя и знает, как сердцеведец, наше греховное состояние.
Значит, надо просто верить, что это будет так, как лучше для нас. Можем ли мы просить Бога о мести? Фото с сайта greatbigscaryworld. Как понять эту мысль накануне Прощеного воскресения? Господь неоднократно призывает нас прощать своих врагов, дабы и Отец Небесный простил нам наши грехи.
Нам заповедано молиться о наших гонителях и мучителях. Поэтому для многих читателей Нового Завета довольно странно встречать в Откровении строки, в которых праведные вопиют ко Господу, ожидая от Него отмщения за их кровь. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их, и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число». Почему Он не покарает какого-то страшного убийцу-насильника, а вот младенцы невинные умирают?
Очевидно, что наши представления и представления Божии о справедливости не совпадают. В начале Великого поста мы поем 136 псалом со знаменитыми, шокирующими словами «Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень! Они говорят о том, что какое же счастье тому, кто будет орудием Божьего воздаяния. То есть это их, а не Божье, желание.
Для них месть еще сладка. А сам Господь в тех псалмах, которые передают Его прямую речь, призывает прощать врагов и любить недругов. Поэтому можно сказать, что действительно, человек со своей стороны вопиет к Господу о мести, а Господь призывает нас к прощению наших врагов. И даже праведники Апокалипсиса в белых одеждах — одеждах чистоты и кротости — все еще не до конца праведны, на них еще действуют какие-то земные, человеческие чувства, они еще не постигли Божию любовь как милосердие и желание спасения «всякой твари». И это естественно, это не должно удивлять: начинается суд Божий, последний суд, и он начинается, действительно, как суд, рассмотрение дел, мотивов, чувств и помыслов человека.
И любовь Божия еще не открылась во всей ее полноте и истине даже праведникам, даже тем, кто уже был в Раю. Но любовь Божия не имеет ничего общего к «добренькому Боженьке». В этой любви милость и истина, правда и мир встречаются. За каждую «слезу ребенка» будет уплачено. Как будет уплачено — мы не знаем, очень возможно, не так, как мы бы хотели.
Может быть, если рассуждать, те, кто принес зло другому, окажутся в положении тех, кто пострадал от из зла не ситуативно, а по состоянию — чтобы осознать, всем существом ощутить, — что чувствовал другой человек, какую они нанесли боль! Ведь здесь мы, причиняя кому-то страдания, часто даже жалеем о них и каемся, но не понимаем — что же чувствует другой человек, как ему теперь выбраться из этой боли, насколько он уже бывает покалечен. И если кому-то удастся всем своим существом эту чужую боль ощутить как свою, изумиться, быть может, этому ужасу, ужаснуться самому себе — как это было можно! А может быть, именно чье-то прощение вызовет у них такое раскаяние, которое будет гораздо тяжелее, чем желание отмщения. Для апостола Петра невыносимо было то, что он отрекся трижды от Христа.
«Бог простит, и я прощаю. Прости и ты меня»
Когда человек просит прошения, отвечаем «Бог простит и я прощаю», а если я не держу обиды, могу ли я как-то по-другому ответить? Единственно, когда я допускаю “Бог простит”, это когда на Прощённое воскресенье у меня просит прощения человек, не имеющий со мной никаких тесных отношений, который точно меня не мог обидеть и я его и просит прощения просто так. Значит, и прощение долгов, грехов против нас — уже наш долг перед Богом. Простить — значит победить. В Прощеное воскресенье, рассказал священнослужитель, нужно испрашивать прощения у всех, кого вы могли обидеть и каким-то образом задеть, будь то вольно или невольно, намеренно или случайно.
Что за день Прощёное воскресенье и как правильно извиняться 17 марта, перед началом Великого поста
Конечно же, мы не имеем такого права. Господь в Евангелии нам говорит: будьте милосерды, как Отец ваш милосерд. Это говорит не только о том, что мы должны быть милостивыми к кошке, собачке или к нищим, бездомным. Это тоже очень хорошо. Но Чехов говорил, что милосердие — это не только проявление милосердия к бездомным животным или обездоленному человеку, но умение видеть «невидимые миру слезы», которые, может быть, проливает наш ближний от нашего непонимания, нашей нетерпимости, нашей мстительности в том числе. Конечно, мы не называем зло добром, черное — белым. Это очень важно понять. В любом обществе, в любом государстве есть так называемая пенитенциарная система, защищающая общество от тех или иных индивидуальностей, разрушающих общественный порядок.
Но этим тоже нельзя злоупотреблять. К сожалению, наше общество несовершенно и иногда злоупотребляет уголовно-правовой системой, применяя к тому или иному человеку формы физического, морального или имущественного воздействия, если он разрушает порядок, вводит анархию в жизнь страны, государства, общности. Можно переложить эти нормы на отношения друг с другом. Евангелие нам говорит, что, если мы имеем ближнего, который против нас согрешает, мы можем ему лично высказать свои претензии. Если он не послушал, мы можем пригласить свидетелей, чтобы высказать ему претензии. Если он опять не слушает, мы оглашаем его правонарушения, злые поступки уже перед Церковью. Вот такие 3 этапа.
Почему важно приглашать свидетелей? Потому что, может быть, это только мне кажется, что я прав в сложных отношениях с ближним, а свидетели могут сказать: «Знаешь, человек, с которым у тебя распря, во многом не прав, но и ты тоже выглядишь некрасиво в ваших взаимных отношениях» — это тоже очень важно. Конечно, мы можем выбирать свидетелей, которые по каким-то причинам будут нам петь в унисон, и это уже вопрос нашей честности, нашей христианской морали, насколько она для нас жива, действенна, и насколько мы готовы к себе применить слово Божие, которое острее меча обоюдоострого. Слово Божие надо понимать именно как острый меч. К сожалению, мы часто пытаемся этот меч затупить разными оговорками, разными трактовками, нам удобными. Мы действительно иногда перевираем слова Священного Писания в угоду себе, чтобы Священное Писание нас не кололо, чтобы выставить грешником нашего ближнего, но не себя. Исаак Сирин говорит, что блажен не тот, кто воскрешает мертвых, а тот, кто видит свои грехи.
Почему такое сравнение? Тот, кто видит свои грехи, себя в первую очередь воскрешает от греховной жизни. Видеть в первую очередь свои грехи — очень важно в отношениях. Вы начали разговор с того, правильно ли сравнение: простить — значит понять человека. В какой-то мере да: если мы кого-то хотим простить, ощущая необходимость прощения, то, конечно, формального прощения будет очень мало. Очень часто люди задают вопрос: как же я прощу того или иного человека, если внутри у меня нет прощения? Для этого требуется глубокая душевная, духовная, интеллектуальная и сердечная работа: если мы ощущаем, что затаенная обида изнутри съедает и уничтожает нас, тогда такую работу надо проводить.
Иногда мы упиваемся своей обидой, и это некое извращенное удовольствие, которое мы получаем, лелея и холя свою обиду на кого-то. Такое бывает. Святые отцы сравнивают: «Пес, который лижет пилу, пьет собственную кровь и, по причине сладости крови своей, не сознает вреда себе» — очень четкая символика. Мучая себя своими грехами, в том числе и мстительностью своей, мы разрушаем себя и упиваемся разрушением. Вопрос телезрителя из Белгорода: «Каждый год у меня возникают такие мысли. В Прощеное воскресенье и люди, друг друга не знающие, друг у друга просят прощения, делая это автоматически, не вдумываясь. Поговорили — и забыли.
И прощения просят те, кто друг друга не знали.
В Евангелии от Матфея есть слова: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» Мф. Они звучат во всех православных церквях накануне Великого поста. В Великий пост — с чистой совестью Считается, что традицию заложили верующие, которые уходили молиться в Великий пост в пустыню и не были уверены, вернутся или нет до праздника Пасхи.
Важно было попросить у близких прощения и отправиться в путь с чистой совестью. В Прощеное воскресенье верующие идут в храм. От Пасхи отсчитывают 7 недель в обратную сторону и назначают день Великого поста. В этом году христиане отметят Пасху 5 мая, Великий пост начнется 18 марта.
Не извинить, а простить В церкви говорят, что не важно, помнит человек обиды, которые нанес окружающим, или нет.
По словам священника, любой пост, воздержание, молитва или паломничество по святым местам утрачивают всякую силу, если человека тяготит обида и ненависть. Поэтому так важно в этот день простить самому и попросить прощения у всех, кого обидел. Просить прощения принято словами «Прости меня! Отвечают же на это «Бог простит, и я прощаю!
Дело в том, что издавна бытует убеждение: если нет взаимного прощения обид, то пост, сведенный к простому воздержанию от животных белков и жиров, теряет свой высокий смысл.
По мнению верующих, Великий пост требует не столько физических, сколько духовных сил.
Что говорить в ответ на «Прости меня» в Прощеное воскресенье?
А вслед за покаянием идет молитва — мать всех добродетелей. Монахиня Надежда Бреннер , последняя насельница дореволюционной Марфа-Мариинской обители В Прощеное воскресенье Привыкши вникать в смысл всякого дела и слова, я часто останавливалась в недоумении перед обрядом и обычаем просить у всех прощения накануне поста. Мы просим прощения в этот день не только у тех, с кем не встречались на деле и не могли быть виноватыми пред ними, но даже и у тех, кого иногда совсем не знали, не видали никогда. Зачем этот обычай — у всех просить прощения, — точно он не имеет смысла и как будто этою безразличностью затмевается настоящий, существенный смысл этого постановления? Так я думала и смущалась духом и не умела делать поклона с душевным сознанием и скорбела об этом. И только теперь мне открылось, и душа моя осознала точный смысл этого постановления.
Лично мы не делали ничего обидного, и нет нашей вины пред всеми, но если б даже мы могли с Давидом сказать: «Тебе Единому согреших» Пс. Если наша душа, при содействии благодати Божией, усвоит какую добродетель, то она становится достоянием всех. Милостивый всех милует, смиренный всех прощает, кроткий всех терпит, опытный в борьбе со своими страстями помогает другим, и так далее. Эти добродетели становятся достоянием всего мира. О них говорят, передают друг другу в назидание, о них слышат дальние, они становятся для них примером подражания, укреплением и поддержкою.
Точно так же и грехи наши. Сделанные в сокровенности сердца, не только словом, но хоть мысленно, они оскверняют сердце, расслабляют его, делают порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим. Греховность наша отзывается и на других, на всем мире. Мы не даем нашим ближним того, чего они вправе требовать или ожидать от нас. Ни любви, все носящей, все терпящей, всем жертвующей, ни силы опытного слова, ни примера терпения и благой деятельности, — ничего мы не даем им.
И смотрят они на нас тоже с нелюбовью, и идет о нас общий говор, все расслабляющий, всех растлевающий. Вот и виноваты мы пред всеми, вот и нужно просить у всех прощения, вот и новая причина смириться глубоко, глубоко в своем сердце. Преподобная Арсения Усть-Медведицкая Себрякова Господь прощал… Как это страшно — не прощать ближним нашим прегрешений их! Разве мы знаем, что происходит в их сердцах? Может быть, они слезно каются пред Богом в той обиде, которую причинили нам, а мы, не желая ничего знать, грубо и безжалостно отказываем им в прощении.
Вспомните, как прощал Господь, как прощал разбойника на кресте, как прощал мытарей и блудниц, слезами омывавших ноги Его.
Просить прощения принято словами «Прости меня! Отвечают же на это «Бог простит, и я прощаю! И ты меня прости! Самое главное, попросить прощения в Прощеное воскресенье нужно искренне, от всего сердца.
А ему в ответ: причащаться нельзя. И человек уходит в недоумении: неужели канон-это все? Да нет. Дело в том, что до 18 века в нашей стране никто, кроме, может, монахов, никаких канонов никогда не читал.
Эти правила возникли только в 18 веке, а так кто Иисусову молитву читал, кто «Отче наш». А что, священники не бывают фарисеи? Да сколько хочешь! Про таких в Писании сказано: сами не входят и для другим препятствуют. Они даже не смотрят на возраст, а может человек не видит? Такой формальный поход. Меня зовут Владимир. Скажите, пожалуйста, вот у святителя Игнатия читал, что чтобы стяжать искреннее покаяние, нужно иметь решимость оставить все свои грехи. Как найти эту решимость если ничего не получается, тем более, что по своему нерадению, гордыне и крайней греховности поставлен в такие условия, что если не молиться, то недалеко и до отчаяния дойти?
Просто надо начать с малого, а потом переходить к более серьезному. Ну а какое - то самое минимальное усилие можно всегда сделать. А если человек не в силах сказать: «Господи, помилуй», то пусть скажет: «Господи! Так бывает. Пойти к другому? Человек должен искать. Ищите и обрящете. Вот когда я был молодым, на Рождество, в Пасху, нигде не причащали в московских храмах, и мы находили священника, который соглашался нас причастить. Хотелось, чтобы вы прокомментировали.
Как я могу прокомментировать то, что мне неведомо? Тут и так все ясно. Насколько это правомерно? Вот, приведу пример. Когда я служил в Алтуфьевском храме, у нас была прихожанка Олимпиада, у нее была одна нога, и протез был деревянный. Она приходила в храм каждое воскресение, и только зимой, когда уже был лед, она не ходила. Я тогда причащал ее дома. И как с нее требовать, чтобы она две службы отстояла?! Это надо быть просто садистом.
Священник должен быть человеком, который открывает людям вход в храм, а не закрывает перед их носом Царские врата. Но таких священников все - таки немного у нас в Москве. Я не знаю, как там дальше. Очень хорошо, когда человек присутствовал полный круг Богослужения, а так же хорошо, если у мирянина есть полный круг Миней, и когда он не может- он возьмет и почитает. Ну, понятно, что для большинства это невозможно. Апостол Павел никогда в жизни не причащался, отстояв всенощную, потому что ее тогда в природе не было, и Василий Великий также, поэтому требовать от человека того, чего не делал даже Василий Великий - это просто абсурд. А что баптисты? Это наши меньшие братья, почему с ними нельзя общаться? Если ты, конечно, не утвержден в православной вере, то они тебя забьют каскадом определенных цитат из Священного Писания, с определенным баптистским толкованием.
А если ты ориентируешься в священном Писании, то наоборот, их можно очень легко поставить в тупик. А если общение просто дружеское, то у нас много общего - мы любим одного и того же Бога. Правда, они не любят святых, они себя считают святыми. А мы считаем, что мы спасены в надежде. Как Апостол Павел говорит: у них есть ряд заблуждений, которые противоречат церкви. Ну, если баптист-человек трезвый и способен слушать, что бывает нечасто, то ему можно легко показать его несуразности. Немощного в вере, а баптиста можно воспринимать только как то принимать без споров об истине, с отеческой любовью и теплотой. Я лично очень хорошо к баптистам отношусь, у них много достоинств. Большинству православных я бы посоветовал у баптистов кое - чему поучиться.
Но с другой стороны, это все зависит от человека. Я думаю, если бы я занимался, что затруднительно с моим животом, то мне бы не повредило. Все от человека зависит -один рюмочку выпьет, и ничего, а другой выпьет рюмку - и буянит. Все мы разные. Некоторые говорят-возьми, помогает. На память приносят. А так я не знаю. У нас в церковном обиходе не написано, что с этим делать. Я не в курсе.
Вот у меня есть, например, кусочек штукатурки я храню, осыпалась от часовни Ксении Петербуржской. Тогда она еще не была прославлена, я как съездил в Петербург и взял себе на память, и вот храню. Или у меня еще хранится кусочек керамики, которой выстлан пол храма, где мой прадед служил, в селе Знаменское. Вошел в этот храм-выбиты окна, нет купола, и пол такой частично утраченный. Я и взял себе этот камушек. Вот как приятно, что мой прадед ходил по этому полу! Ну, для меня это святыня, а он сейчас прославленный человек, но это не значит, что его надо грызть и глотать. Можем ли мы, миряне, помочь приблизить это? Это со временем выявится.
У нас сейчас вокруг канонизации возникает какой - то ажиотаж. Что такое канонизация? Это прославление.
Мы можем предложить вам создание сайта любой сложности. Первый шаг вы уже сделали, зарегистрировав доменное имя. Следующими шагами будут заказ хостинга и создание сайта. Второй шаг - заказ хостинга из предлагаемых тарифных планов.
Что такое «прости» и как просить прощения
Бог простит, и я прощаю! - cкачать бесплатно красивую поздравительную гиф открытку Прощенное воскресенье для Ватсап (WhatsApp) №9237. Закон прощения абсолютен. Прощение это особая, уникальная, предписанная Богом форма взаимно расчёта способная убить даже врага, сделав его другом. Простить значит объявить невиновным виноватого, вменяя ему праведность как презумпцию невиновности. «Бог ти простит, отче святый, прости и нас грешных и благослови, и помолися о нас, грешных»4.