С другой стороны, если Иисус родился раньше смерти Ирода, то Его рождение невозможно отнести на 750 год от основания Рима.
Когда родился Иисус Христос — точная дата по Библии?
И тогда Младенец сам протянул к ней руку. Еще одним важным символом Рождества считается Вифлеемская звезда. Она взошла на небо, чтобы возвестить миру о рождении Спасителя. Лучи этой яркой звезды указали путь к пещере волхвам. С тех пор Вифлеемская звезда изображается на многих иконах, а в домах ей украшают верхушку рождественской ели. На Руси символами Рождества также были сочиво и кутья — блюда из пропаренных злаков с медом.
Без них рождественский стол в то время был немыслим. Традиции Рождества: как отмечать светлый праздник Окончание поста Перед праздником Рождества верующие соблюдают строгий пост , который продолжается 40 дней. В Сочельник 6 января принято готовить сочиво из риса или вареной пшеницы с медом. По традиции, в этот день православные не едят до первой звезды. Богослужения Празднование Рождества Христова совершается в ночь на 7 января.
Ровно в полночь в храмах начинается богослужение. Около храмов и церквей устанавливаются рождественские вертепы с фигурками Святого Семейства, а также ангелов, волхвов и животных. В этот день читается молитва "Царю Небесный". Эта молитва не читается только в период от Пасхи до Пятидесятницы и ей открываются многие богослужения, а не только праздничные. Далее идет ектенья и гимн "С нами Бог".
Этот гимн напоминает нам о пророке Исайе, который за 700 лет до Рождества Христова возвестил о пришествии Спасителя мира, рожденного от Девы. Он описал события Его земной жизни, смерть и воскрешение", — сообщается на портале "Правмир". Далее идет песнь Симеона Богоприимца, которая говорит о принесении Христа в Иерусалимский храм, которое традиционно совершалось на 40-й день жизни. Кроме того, на праздничном богослужении в Рождество поется ирмос — заголовок Рождественского канона. В каноне девять песен, начало девятой песни ирмос — это нить, связывающая Ветхий Зовет с Новым Заветом.
Многие проповедники не могут подобрать слов, чтобы передать суть тайны Рождения Христа. Богослужение проходит на церковно славянском-языке. Гимнография Древней Руси и Византии огромна. Как мы знаем, все богослужения идут по суточному кругу. Накануне праздников утреннее и вечернее богослужение сливается в одно "всенощное бдение".
Такие богослужения бывают всего лишь дважды в году — на Рождество и на Пасху. В Русской Православной Церкви проходит Патриаршее рождественское богослужение, когда Предстоятель Русской Православной Церкви обращается к пастве", — сказано в материале.
Проведя анализ текстов и пророчеств, проект поможет раскрыть важность этого события для христиан и всего человечества. Тип: Исследовательский проект Идея проекта: Идея проекта заключается в погружении в духовную сущность и историческую значимость рождения Иисуса Христа через изучение текстов и пророчеств. Цель проекта: Цель проекта - исследовать и раскрыть значимость рождения Иисуса Христа с точки зрения христианской традиции и пророчеств. Проблема: Проект решает проблему недостаточного понимания и значимости рождения Иисуса Христа среди современного населения, а также отсутствие знаний о связи этого события с христианской верой. Целевая аудитория: Христиане, студенты религиоведения, все интересующиеся историей и духовностью.
Задачи проекта: 1. Изучить тексты Евангелий от Луки и от Матфея. Проанализировать пророчества о рождении Иисуса Христа. Описать празднование и важность события для христиан. Представить исторические контекст и связь современности. Роли в проекте: Исследователь, Писатель, Специалист по религиоведению Ресурсы: Материальные ресурсы: библиотечные фонды, доступ к интернет-ресурсам, печатные материалы.
Восстановлена она была в период правления имп. Юстиниана и в таком виде сохранилась до наших дней. Под амвоном базилики находится величайшая христианская святыня — пещера Рождества Христова. Место рождения Христа находится в восточной части пещеры и отмечено серебряной звездой. В письменных источниках пещера впервые упомянута около 150 года. Подземный храм здесь располагается со времен св. При завоевании города халифом Альакимом в 1009 году базилика не пострадала, так как мусульмане почитали место рождения Христа. Молитва Господу Иисусу Христу в день Рождества Христова О, Сладчайший Иисyсе, Слове Божий, Девы Сыне, Тебе нас pади на земли явльшагося, вся тваpь исповеда быти Твоpца и Владыкy всяческих, волны моpския подстилашася Ти под нозе ходящy, yмолкахy ветpы Твоим повелением, меpтвии словом Твоим возстах, солнце Тебе yмиpающy помеpче, земля Тебе потpясеся, небо Тебе возходящy отвеpзеся. Тем yбо и ныне молим Тя, pаби Твои, Владыко, постели под нозе Твои вся наша помышления и чyвства сеpдечная, запpети волнению стpастей, возстави ны от смеpти гpеховныя, сотвоpи, да пpед светом любве Твоея помеpкнyт для нас навсегда вся славная и кpасная сyетнаго миpа, да потpясyтся стpахом дyши наша и отвеpзyтся сеpдца к пpиятию Тебе, Hевечеpняго света, пpосвещающаго всякаго человека, гpядyщаго в миp. Сподоби ныне изыти любовию в сpетение Тебе, нисходящемy на землю нас pади и в день исхода нашего от вpеменнаго жития сего, yсpящи нас, возходящих от земли милосеpдием Твоим, пpиими в небесныя Твоя селения и сотвоpи пpичастники славнаго Цаpствия Твоего, да со Ангелы святыми поем и славим Тя, Спаса дyш наших, со Безначальным Твоим Отцем и с Пpесвятым Дyхом, Единаго в Тpоице Бога, Егоже славят солнце и лyна, пpевозносят все тваpи, славословит pод человеческий и немолчно гоpе воспевают силы небесныя в безконечныя веки.
В перерасчёте на «новую эру» — это было 1 января 284 года. А 29 августа того же года Диоклетиан стал императором. Когда Дионисий перевёл свою работу «Пасхалии с 248 по 342 годы эры Диоклетиана» на «новую эру», то у него наступило откровение. А это уже получалось знаковое число. Ведь дело в том, что число 532 является Великим Индиктионом, в котором совмещены лунный 19 лет и солнечный 28 лет циклы. Это значит, что расчёты «Пасхалий» Дионисия совпали по датам, лунным фазам и дням недели с началом «новой эры», то есть с годом, когда Пресвятая Богородица получила известие о том, что Она носит в чреве Своём, и в этот же год родился Спаситель, Иисус Христос. Вся эта картина прошла перед глазами аббата Дионисия и он благоговейно решил назвать свою новую эру — «от Рождества Христова». Но это была лишь половина дела, порученного архивариусу, потому как Дионисию поставили задачу рассчитать Пасхалии, а не искать замену Диоклетиану. Покорённый преданием о дате «25 марта», практически прикоснувшись к ней в своих расчётах, Дионисий стал искать возможный год «первой Пасхи». Ориентируясь только на дату «25 марта» и совершенно забыв про то, что Иисус Христос был распят 14 нисана, а воскрес 16 нисана. Ориентирами для этих расчётов были строки из Евангелия от Луки, глава 3: «3. А так как Иисус Христос родился в декабре, то 31 год Ему ещё не мог исполнится. Таким образом, Дионисий принял возраст «крестной смерти» Христа в 30 лет, что не расходилось с данными Евангелия от Луки. Но это было ошибкой. Так как 25 марта 31 года соответствовало 15 нисана и нарушало последовательность евангельских событий. Возможно Дионисий это понимал, но желание соединить воедино три события в ключевой дате — 25 марта, взяли верх над данными календаря. К тому же его поддерживали служители восточных церквей, спокойно принимавших дату Пасхи в 15 нисана. А чтобы убедить в этом служителей западных церквей, потребовалось «административное давление» самого Папы Римского. Что собственно и было сделано, на тысячелетие возникло единство всех христианских церквей в определении даты празднования Христианской Пасхи. Когда учёные сопоставили день распятия Иисуса Христа с датой еврейской Пасхи 15 нисана , то «календарная ситуация» получилась следующая: в первом веке нашей эры 15 нисана еврейская Пасха приходилась на субботу а канун этой Пасхи — «день распятия Иисуса Христа» — на пятницу лишь в 26 году н. Поэтому, Христианская церковь приняла наиболее вероятной дату Воскресения Христова первой Пасхи — воскресенье 5 апреля 33 года нашей эры. При работе над публикацией были использованы материалы из книги советского учёного-астронома Климишина Ивана Антоновича род в 1933 году «Календарь и Хронология», Москва, 1985 год, издательство «Наука». В этой книге есть такие строки: «Заканчивая этот обзор различных предположений о дате рождения Иисуса Христа, имеющий, как мы видели, непосредственное отношение к проблемам календаря, отметим: сегодня наши отечественные ученые все более склоняются к мнению, что Христос как историческая личность реально существовал. Однако наука, в лице советских учёных, после тщательных расчётов даёт на это утвердительный ответ. Она подтверждает, что Иисус Христос существовал, как историческая личность. Христос родился в 1-м году нашей эры, названной Его именем. Также, Он пережил «крестовую смерть», случившуюся в пятницу 3-го апреля 33-го года по Юлианскому календарю, что в точности соответствовало 14 нисана по еврейскому календарю, накануне полнолуния. А воскрес Иисус Христос в воскресенье, 5 апреля 33 года, когда у евреев наступил день 16 нисана.
День рождения Христа
История и религиозный смысл Рождества В Ветхом завете пророчество, обещавшее пришествие в грешный мир небесного Спасителя, было записано почти за шесть веков до рождения Иисуса. Также в нём говорилось, что этот младенец станет царём Иудейским. Что же касается самого Рождества и связанных с ним событий, то о них рассказали, дополняя друг друга, новозаветные евангелисты Матфей и Лука. Итак, за 9 месяцев до появления на свет Иисуса архангел Гавриил сообщил будущей Богоматери благую весть: она родит младенца и назовет его Иисусом, «он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». К тому времени Мария уже была обручена с Иосифом. Тот, узнав о беременности невесты, собрался расторгнуть обручение, но ему во сне явился всё тот же архангел Гавриил и утихомирил взревновавшего жениха: «Не бойся принять Марию, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого». Вскоре в Римской империи куда на правах автономии входило и Иудейское царство была объявлена перепись населения. Для участия в ней Иосиф с Марией прибыли в Вифлеем. Все гостиницы и даже ночлежки в городе были переполнены, поэтому супруги нашли пристанище в пещере, служившей загоном для скота. Там и родился Иисус. Новорожденного уложили в ясли — кормушку для животных.
О рождении Спасителя сразу же узнали пастухи, сторожившие стадо: ангел сообщил им «радость великую, которая будет всем людям». Не теряя времени, крестьяне бросились в пещеру, где и обнаружили младенца. Одновременно над ночным Вифлеемом зажглась необычайно яркая звезда. Её увидели волхвы восточные мудрецы и поняли: это символ рождения того самого Сына Божьего, что упомянут в ветхозаветном пророчестве. Волхвы пошли вслед за небесным движением Вифлеемской звезды и прибыли в Иерусалим, где и встретились со святым семейством Иосиф и Мария принесли младенца в здешний храм. Мудрецы преклонили колени перед Иисусом и подарили ему золото, ладан благовоние для богослужений и смирну смола для помазания умерших. Между тем, о сбывшемся пророчестве узнал и действующий царь Иудейский — Ирод Великий. Чтобы сразу избавиться от будущего конкурента, он приказал умертвить всех младенцев, недавно родившихся в Вифлееме и его окрестностях. К счастью, Иосиф был загодя предупреждён об опасности как всегда, устами ангела, явившегося во сне ; семья сбежала в Египет, где и проживала до смерти Ирода. Христианское вероучение наделяет историю рождения Христа глубоким смыслом, знаменующим начало спасения грешных людей.
Господь явился в мир беззащитным младенцем, приняв образ человека. С первых своих дней он проходил через земные скорби и страдания, в итоге приняв смерть. Но затем своим Воскресением Бог-Сын проложил людям путь в Царствие Небесное, по которому может пойти всякий, кто уверует во Христа. И ещё одна важнейшая концепция христианства, которой придерживаются все конфессии: непорочное зачатие Иисуса Христа. Забеременевшая Мария осталась девственницей «Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя» , и именно поэтому её сын, свободный от первородного греха, получил неоспоримый статус Спасителя человечества. Переворот в летоисчислении: как праздник Рождества стал началом новой эры Практически с самого начала христианства начались споры между знатоками и толкователями этого вероучения. И касались они не только сугубо религиозных, но и вполне светских вопросов.
Это знаменитая Крабовидная туманность, вспыхнувшая по летописям в 1054 году!
Иисус родился в 1054 году, а распят в 1095 году. И как раз в 1096 году начинается Первый Крестовый поход за гроб Господень и ведь не поспоришь — реально за свежий гроб идут воевать... Нынешней же эрой от "Рождества Христова" в церкви регулярно стали пользоваться лишь с 1431 года при папе Евгении IV. Да, можно. Оказалось, что летопись, указывающая на дату вспышки крабовидной туманности 1054 г ошибается - на самом деле она не могла вспыхнуть раньше 1110-1170 года — т. Дело в том, что при взрыве звезды осколки разлетаются от центра с одинаковой скоростью, и замерив расстояние можно узнать дату вспышки строго астрономически не опираясь на летописи — и это дата НЕ соответствует летописной. Это переносит дату рождения Христа вперед на 100 лет. Есть ли здесь Солнечное затмение, которое произошло после распятия Христа?
Слова волхвов о могучем Царе, в Котором Ироду виделся возможный конкурент, всерьез встревожили владыку Иудеи, верившего, как и всякий человек древнего мира, в предзнаменования и предугадывание будущего по звездам. Знал он и пророчества о Вифлееме, где надлежит родиться Христу, — и приказал убить всех вифлеемских младенцев в возрасте до двух лет. Попросил он разузнать о месте Рождества и самих волхвов: якобы для того, чтобы вслед за ними также пойти поклониться Мф. Однако волхвы поняли преступное намерение царя оно открылось им, по воле Божией, во сне и не открыли ему местонахождение Младенца Христа. Волхвы тайно посетили Богоматерь в Вифлееме и преподнесли Спасителю драгоценные дары: золото, ладан и смирну. По мысли церковных истолкователей текста Священного Писания, эти дары ясно показывают, что волхвы хорошо понимали, Кто родился в мир: ведь они пророчески предвидели не только то, что Иисусу Христу надлежит прославиться, но даже и то, что Господь должен будет умереть.
Золото Ему было преподнесено как Царю как некая дань, подать , ладан — как Богу ибо ладан используется при богослужении и, наконец, смирна — как Человеку, Которому надлежит умереть ведь мертвецов в те времена натирали благовонными маслами; смирна и была таким составом, предотвращавшим быстрое истление. Между тем Святое семейство вскоре — по указанию явившегося Иосифу ангела — было вынуждено покинуть Палестину и бежать в Египет. Оттуда Иосиф и Богоматерь с Младенцем вернулись на родину лишь после того, как узнали, что царь Ирод умер. Вот как рассказывает о поклонении волхвов и о прочих событиях сам евангелист Матфей: Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, [как] наконец пришла и остановилась над [местом], где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим. Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть смирной в те далекие времена помазывали умерших. Но неужели так встречен был родившийся Христос?
Святая церковь поет, что все творение Божие встречало Спасителя: ангелы принесли Ему пение, волхвы — дары, пастыри встретили Младенца, земля приготовила пещеру-вертеп, а Матерью Господа стала Дева Мария. Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост святая Четыредесятница , накануне праздника соблюдается строгий пост.
Почему мы празднуем Рождество в декабре, если Иисус родился в марте?
Дата рождения Иисуса Христа 7 января была установлена во второй половине второго века, когда церковь культурно была в основном греческой. Неизвестным и неузнанным родился Христос на земле, и лишь волхвы и пастухи вместе с Ангелами вышли навстречу Ему: так тихо и незаметно для других рождается Христос в человеческой душе, а она выходит Ему навстречу, потому что возгорается в ней звезда. это ежегодный праздник в честь рождения Иисуса Христа, отмечаемый главным образом 25 декабря как религиозный и культурный праздник среди миллиардов людей по всему миру.[2][3][4] Праздник, занимающий центральное место в христианском литургическом году. один из главных христианских праздников, установленный, в честь рождения по плоти (воплощения) Иисуса Христа. В каком году родился Иисус Христос? Да, действительно, та дата, которая обозначена, как год рождения Иисуса Христа на сегодняшний день в известной степени условна!
Рождество Иисуса Христа: почему Богу нашлось место лишь в пещере?
Потому можно с большой долей уверенности полагать, что Иисус Христос родился в период от 7 до 5 года до н.э., именно в это время происходили евангельские события, краткий пересказ которых с комментариями мы предлагаем далее. оригинальное еврейское имя - Йешуа - неизвестны. 25 декабря миллионы верующих из десятков стран отметили один из самых важных праздников христианства - рождение Иисуса в Вифлееме, в современной Палестине. Крещение Иисуса Христа. До 30 лет Иисус жил вместе с родителями и всячески им помогал, а после на него снизошло озарение. 7 января православные христиане всего мира празднуют рождение Иисуса Христа. Будучи матерью по плоти Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятая Дева была связана с ним не только духовно, но и телесно и пусть земной жизни ее сына закончился именно во гробе. Дата рождения Иисуса Христа 7 января была установлена во второй половине второго века, когда церковь культурно была в основном греческой.
Когда родился Иисус Христос? (часть 1)
Если открыть христианскую Библию на главе про рождение Иисуса Христа, то чёрным по белому там будет написано, что он родился в «дни зимнего солнцестояния», то есть в районе 21 декабря. один из главных христианских праздников, установленный, в честь рождения по плоти (воплощения) Иисуса Христа. Вторая сестра Иисуса, Марфа, родилась вечером в четверг, 13 сентября. Иисус родился 21 августа 7 года до н. э. в полдень.
Последние комментарии
- Рождество Иисуса Христа: история и установление праздника
- Эра от Рождества Христова
- Тайны Библии. Когда и где родился Иисус Христос? - Радио ВЕРА
- Рождество Иисуса Христа: почему Богу нашлось место лишь в пещере?
- Когда православные отмечают Рождество Христово
- Основные даты земной жизни иисуса христа (Руди Ольга Давыдовна) / Стихи.ру
25 ДЕКАБРЯ 1 ГОДА ДО Н. Э.: ДЕНЬ, КОГДА, КАК СЧИТАЕТ ТРАДИЦИЯ, РОДИЛСЯ ИИСУС ХРИСТОС
рождение Иисуса, принесение даров и Крещение. Следовательно, по Иринею, Христос родился до 744 (10) года, поскольку в год смерти Ему уже было более сорока. Иоанн чудесным образом рождается от двух бесплодных родителей, но Иисус рождается сверхъестественным образом от Девы и Духа Святого. Причина торжества кроется в его названии — это день рождения Иисуса Христа.
Рождение Иисуса Христа
Ведь долгое путешествие требовало и хорошей охраны, и солидного каравана. Пример Езд. На это событие никто не обратил внимания, так как волхвы еще не дошли до Иерусалима. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим.... Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. Ирод тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды. Нигде не сказано, что волхвы пришли именно в Вифлеем! Сказано лишь, что Иисус родился в Вифлееме.
О месте рождения им и Ироду сказали иудейские мудрецы, и в Вифлеем их направил Ирод, а не звезда. Ирод послал волхвов в Вифлеем, но написано, что они пошли за звездой. Звезда повела не по пути, указанному Иродом, а прямиком к месту - дому уже не хлев "и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею" Матф. Скорее всего, его возраст был средний между новорожденным около года или до 2-х лет. Об этом говорят многие богословы и исследователи. Волхвы шли несколько месяцев или более года, и когда они встретились со Христом тот уже был в возрасте до 1 - 2 годика.
В этом вопросе практически единодушны почти все современные исследователи. Нижняя граница возможного года Р.
В Евангелии Луки о начале служения Христа сказано, что было это «в пятнадцатый же год правления Тиберия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее…" Лк. Известно, что Тиберий Клавдий Нерон Цезарь, — таково его полное имя, — родился в 712 г. В первом случае начало служения Иисуса приходится на 27 г. Далее в Евангелии Луки сказано, что «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати. Вероятно евангелист Лука считал началом правления Тиберия 765 год, так как иначе получается, что Христос родился после смерти Ирода Великого, а это уже противоречит Евангелию Матфея, вся вторая глава которого посвящена рассказу о событиях Рождества, связанных с Иродом Великим. Кроме того, из Евангелия Иоанна следует, что первое появление Иисуса с апостолами в Иерусалиме было незадолго до пасхи иудейской в 27 г. Действительно, читаем Евангелие Иоанна о первых спорах с иудеями в храме: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Ему иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
Храм был в основном перестроен Иродом Великим и освящен первосвященниками в 20 г. Как видим, свидетельства евангелистов сходятся, если считать началом правления Тиберия 12 г. Теперь мы почти готовы установить нижнюю границу возможного года рождения Иисуса Христа, принимая слова Луки «был лет тридцати». Очевидно, более тридцати, так как иначе опять мы выходим за верхнюю границу, за 4 г. Если в 27 г. Спасителю исполнялся 31 год, то год Его рождения — 5 г. Большинство исследователей считает, что это и есть нижняя граница возможного года рождения Иисуса Христа. Добавим, что если обнаруженная в расчетах Дионисия Малого ошибка в четыре года единственная, то получается пятый год до новой эры как наиболее вероятный.
Иногда, правда, приходится слышать, со ссылкой на то же Евангелие Иоанна, что в последний год земного служения Спасителю было около пятидесяти лет. Ссылаются при этом на следующие слова из этого Евангелия, относящиеся ко времени последнего, третьего посещения Спасителем Иерусалима: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел, и возрадовался. На это сказали Ему иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Чтобы правильно понять эти строки, надо вспомнить вышеприведенный эпизод из второй главы того же Евангелия, когда при первом посещении Иерусалима в 27 г. Эпизод из восьмой главы также связан с возрастом храма, а не Иисуса. Дело опять происходит, как следует из Евангелия, в храме, в последний день праздника Кущей, — теперь, если следовать хронологии Евангелия, в 29 г. То есть, они опять указывают Назарянину, что Он моложе храма, моложе многих своих оппонентов, — и при этом смеет учить их. Эта «линия храма» в Евангелии Иоанна позволяет, как видим, восстановить хронологию евангельских событий через возраст храма, — вот и все.
Впрочем, далеко не все.
Известно, что во время рождения Христа, велась перепись населения Лук. Нет никаких свидетельств того, что перепись проводилась зимой. Обычно это всегда делается осенью, когда собран урожай. Зимой — закрыты торговые пути Деян.
И если бы перепись производилась весной, то это бы вызвало возмущение в народе, так как срывался бы сев, что грозило бы голодом. Лето — период сева и сбор урожая, опять же это вызвало возмущение в народе. Итак, лучший период — осень, после сбора урожая. Он заканчивался в октябре месяце Левит 23:39. После чего был праздник кущей.
В Иерусалиме в это время собиралось около 2 млн. Это объясняет, почему Иосифу и Марии не нашлось места в Вифлееме, так как город этот находился всего в 5 км от Иерусалима. Также написано, что на протяжении 12-ти месяцев в храме проводили службу 24 священника; каждый из них имел свою очередь и был в храме половину месяца 1 Пар. Священник Авия был по очереди 8-мым, а это значит 2-ая половина 4-го месяца с 15-30 июля. Лука сообщает: "Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды 15-30 июля , именем Захария...
Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм....
Сюда их привела некая загадочная звезда. По убеждению древних святых отцов, то было некое чудесное явление, не подлежащее какому-либо научному истолкованию. В современной науке высказываются различные мнения, что, возможно, то была комета, сверхновая звезда или так называемый парад планет. Для христианского сознания сама возможность научного разрешения загадки о природе Вифлеемской звезды всегда представлялась делом пусть и любопытным, но не слишком существенным для веры, для личного спасения христианина. Так или иначе, чем бы ни был на самом деле этот загадочный феномен, именуемый в Евангелии звездой см. Волхвы были уверены, что появление удивительного светила может быть связано с рождением некоего великого и могущественного Царя. Оказавшись в Иерусалиме, они принялись спрашивать: где родившийся Царь Иудейский?
Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему Мф. Этими словами был весьма обеспокоен царь Ирод, известный как талантливый, властный и очень жестокий правитель иудейского народа. Он казнил многих из членов своей семьи, устроил в Иудее настоящий террор, и потому, после его кончины, день смерти Ирода стал отмечаться евреями как национальный праздник. Слова волхвов о могучем Царе, в Котором Ироду виделся возможный конкурент, всерьез встревожили владыку Иудеи, верившего, как и всякий человек древнего мира, в предзнаменования и предугадывание будущего по звездам. Знал он и пророчества о Вифлееме, где надлежит родиться Христу, — и приказал убить всех вифлеемских младенцев в возрасте до двух лет. Попросил он разузнать о месте Рождества и самих волхвов: якобы для того, чтобы вслед за ними также пойти поклониться Мф. Однако волхвы поняли преступное намерение царя оно открылось им, по воле Божией, во сне и не открыли ему местонахождение Младенца Христа. Волхвы тайно посетили Богоматерь в Вифлееме и преподнесли Спасителю драгоценные дары: золото, ладан и смирну.
По мысли церковных истолкователей текста Священного Писания, эти дары ясно показывают, что волхвы хорошо понимали, Кто родился в мир: ведь они пророчески предвидели не только то, что Иисусу Христу надлежит прославиться, но даже и то, что Господь должен будет умереть. Золото Ему было преподнесено как Царю как некая дань, подать , ладан — как Богу ибо ладан используется при богослужении и, наконец, смирна — как Человеку, Которому надлежит умереть ведь мертвецов в те времена натирали благовонными маслами; смирна и была таким составом, предотвращавшим быстрое истление. Между тем Святое семейство вскоре — по указанию явившегося Иосифу ангела — было вынуждено покинуть Палестину и бежать в Египет. Оттуда Иосиф и Богоматерь с Младенцем вернулись на родину лишь после того, как узнали, что царь Ирод умер. Вот как рассказывает о поклонении волхвов и о прочих событиях сам евангелист Матфей: Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский?
Рождество Христово в 2024 году: дата, история, основные традиции и символы праздника
Оно было описано в Ветхом Завете почти за шесть веков до самого события. Когда в небе появилась Вифлеемская звезда, путешествующие волхвы восприняли ее как знак исполнения этого пророчества. Волхвы явились к месту рождения Иисуса, чтобы поклониться Божественному младенцу и преподнесли ему драгоценные дары — золото, ладан и смирну. О рождении Спасителя вскоре узнал царь Ирод, который тогда правил в Иудее. В пророчестве было сказано, что младенец в будущем станет царем Иудейским, поэтому Ирод приказал найти его и уничтожить. Когда мальчика не смогли обнаружить, Ирод велел избавиться ото всех детей младше двух лет в Вифлееме и окрестностях. Однако ангел предупредил Иосифа, который смог спрятать свою семью. Но до начала XIX века в этот праздник не было массовых гуляний.
Но была и другая, более глубокая богословская платформа, о которой рассказал журналу «Фома» дьякон Владимир Василик: «В Церкви издавна было распространено убеждение, что Христос должен был находиться на земле полное число лет, как число совершенное. Отсюда следовало, что Христос, скорее всего, был зачат в тот же день года, в который и пострадал, то есть день Благовещения совпадает с днем Распятия. А еврейская Пасха, на которую был распят Спаситель, выпадала в тот год на 25 марта. Отсчитывая отсюда 9 месяцев, получали 25 декабря как дату Рождества Христова. Таким образом, весьма вероятно, что дата празднования Рождества Христова выпадает на то время, когда оно и произошло в действительности». Стоит отметить, что эта разделяемая практически всеми каноническими церквями основа установилась не сразу — известно более 130 дат рождения Христа, бытовавших в различных церквах и сектах в древние, «дособорные» времена. Незабываемая «провинциальная история» В новое время, когда науку и религию объявили антагонистами что, по сути, примерно то же, как считать врагами совершенно разнородные вещи — зеленое и квадратное, например , в Евангелие стали меньше верить и больше изучать, исследовать на предмет исторического правдоподобия. На вторую половину XIX и начало ХХ века приходится расцвет такого рода изысканий, которые, в большинстве случаев, преследовали задачу не объяснить, но опровергнуть. Выдвигались даже версии, что большинство книг Нового Завета появилось не ранее XI века то есть когда христианство не только стало всемирным явлением, но уже пережило раскол церквей , что «источники» либо молчат, либо опровергают евангельские свидетельства рождения Спасителя. Квириний не правил Сирией в то время, и никакой переписи не было, про избиение младенцев вообще нигде не сказано, тем более про звезду… Однако история развивается, как и любая другая наука, и — удивительное дело — новые открытия одно за другим опровергали давние «опровержения».
Это переносит дату рождения Христа вперед на 100 лет. Есть ли здесь Солнечное затмение, которое произошло после распятия Христа? Да, есть. Это 1 мая 1185 год через 1,5 месяца после распятия 20 марта 1185, что в умах людей могло совместиться с убийством Христа. Но ведь именно в это время произошли два Крестовых похода — 1189 и 1204 года — т. Теперь ясно, почему Иисус Христос называл себя «Сын человеческий», и почему его называют «Победителем» и «Царем славы» - потому что имя Андрос-Ника на греческом значит «Сын человеческий - Победитель», он действительно являлся царем, а титул Севастократор означает «Слава» - т. Мы можем даже найти где распяли Иисуса-Андроника — это город Константинополь он же Средневековый Иерусалим. Ныне это место называется «могилой Святого Юши» святого Иуши, т. Иисуса на горе Бейкос около Константинополя.
Вся эта история, как мы можем предположить, продолжалась не менее трех лет, учитывая возраст убитых Иродом младенцев, к которому надо прибавить время на путешествие Святого Семейства в Египет и обратно. Из рассказа следует, что Матфей считал Вифлеем родным городом Иосифа, так как там находился его дом. Переселение в Назарет представлено как вынужденная мера. Лука рисует иную картину. Он начинает свое повествование с рассказа о родителях Иоанна Предтечи: Захарии, священнике из Авиевой чреды, и его жене Елисавете из рода Ааронова Лк. Их дом находился в нагорной стране, в городе Иудином Лк. Именно туда пришла Дева Мария, чтобы приветствовать Елисавету. Под городом Иудиным мог пониматься любой город, исторически принадлежащий колену Иудину, однако не позднее VI века установилась традиция отождествления города Иудина с селением Айн-Карем, находящимся на юго-западе от Иерусалима ныне в черте города 1. Об Иосифе тоже говорится, что он был из Галилеи, из города Назарета Лк. В Вифлееме оба они, Иосиф и Мария, оказались из-за переписи: Иосиф пришел в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова. Рождение Младенца произошло в Вифлееме, но не в доме, а в хлеву: на это указывают слова и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице Лк. В рассказе о поклонении Младенцу пастухов дважды упоминается Младенец, лежащий в яслях Лк. Таким образом, согласно Луке, у Иосифа не было дома в Вифлееме, и даже места в гостинице для Иосифа и Марии не нашлось. Далее следуют повествования об обрезании Иисуса и на речении Ему имени, а затем о принесении Его в храм. Повествования завершаются словами: и когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет Лк. Таким образом, у Луки промежуток между рождением Иисуса и возвращением Святого Семейства в свой родной город Назарет немногим превышает сорок дней да и вряд ли можно было дольше прожить в хлеву. Чье повествование в большей степени соответствует действительности и кто дает более точную информацию о том, где находился родной дом Иосифа: Матфей или Лука? Исследователи отвечают на это по-разному. Нельзя исключить, что Лука в данном случае более точен, потому что приводимая им геолокация событий, связанных с рождением Иисуса, более детально проработана. Говоря о разногласиях между Матфеем и Лукой в описании событий, связанных с историей рождения Иисуса, блаженный Августин пишет: Относительно города Вифлеема Матфей и Лука согласны. Но каким образом и по какой причине в него пришли Иосиф и Мария, Лука повествует, а Матфей опускает... Каждый евангелист так составляет свою речь, чтобы ряд повествования не казался с каким-либо пропуском: умалчивая о том, о чем не желает говорить, так соединяет повествуемое с тем, о чем говорил, что то и другое кажется следующим друг за другом непосредственно. Но так как один говорит о том, о чем другой умолчал, то тщательно рассмотренный порядок показывает, где именно произошло это умолчание. И таким образом становится понятным, что там, где Матфей говорил о волхвах, получивших повеление во сне не возвращаться к Ироду и другим путем возвратившихся в свою страну, там он пропустил то, что Лука сообщил, — бывшее с Господом в храме и слова Симеона и Анны; и с другой стороны, там, где Лука опустил повествование об отправлении в Египет, о котором рассказывает Матфей, он ввел как будто непосредственно бывшее затем возвращение в Назарет. Августин, таким образом, считает два повествования о рождестве Христовом не взаимоисключающими, а взаимодополняющими. По его мнению, Матфей лишь опускает ту историю прихода Марии с Иосифом в Вифлеем, которую излагает Лука, а Лука, в свою очередь, опускает целую серию событий, описанных Матфеем. Тем не менее, как мы видели, при всем желании невозможно полностью гармонизировать повествования двух евангелистов. В чем причина расхождений между ними? Думается, прежде всего в том, как каждый из евангелистов осмысливает описываемые события с богословской точки зрения. Мы не должны забывать о том, что Евангелия — не просто жизнеописания или исторические хроники. Каждое Евангелие — это прежде всего богословский трактат, в котором жизнь Иисуса помещается в определенный богословский контекст. Евангелие — это своего рода словесная икона, в чем-то подобная византийским и древнерусским иконам с клеймами. Особенностью таких икон является то, что в их центре размещено основное изображение, а по краям, в виде рамы, располагаются многочисленные окна клейма с различными побочными сюжетами. Если бы две иконы Рождества Христова создавались на основе двух евангельских повествований, то центральная композиция была бы одинаковой, а вот ряды клейм могли бы существенно различаться — как по содержанию, так и по количеству. Лука, как представляется, знает гораздо больше деталей, касающихся истории рождения Иисуса.
Рождество Христово в 2024 году: дата, история, основные традиции и символы праздника
Далее, продолжая свои исследования, Уильям Рамсей анализирует отрывок из произведения «Анналы» римского историка первого века Публия Корнилия Тацита. Летописец свидетельствует, что по смерти императора Августа его преемник Тиберий повелел предоставить все данные о том, какими силами обладало государство перед его вступлением на престол. Потребовав информацию, император уточнил, что ему нужны «сведения, которые Август переписал» - то есть, полученные в результате переписи населения. Но перепись, которую упоминает Иосиф Флавий, проводилась уже после смерти Августа. Значит, была еще одна? Сопоставив эти данные, Уильям Рамзей сделал вывод, что перепись в Римской империи проводилась как в первое правление Квириния — при царе Ироде, в исторический момент Рождества Христова, так и в то время, когда упомянутый евангелистом римский чиновник был назначен правителем Сирии второй раз. Именно поэтому апостол Лука не просто упоминает перепись, но уточняет, что она была первой при Квиринии. Еще одной точкой преткновения для критиков Библии стало утверждение апостола Луки, что перепись при Квиринии проходила «по всей земле». Разве такое возможно? Комментарий эксперта: Для того, чтобы правильно понять смысл слов апостола Луки, нужно обратиться к первоисточнику, написанному на греческом языке.
Поста нет. В то время император повелел сделать всенародную перепись по всей империи. Для этого люди должны были идти в те места, откуда они были родом. Поэтому Дева Мария и праведный Иосиф, как происходившие от рода царя Давида, пришли в Вифлеем — город Давида, чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря. В городе они не нашли ни одного свободного места в гостинице. Так в известняковой пещере, служившей стойлом, в обстановке, лишенной не только земного величия, но и самого простого уюта, родился Богочеловек, Спаситель мира. Почтили Рождество Богочеловека только Ангелы, пастухи и волхвы. Праздник Рождества Христова возник в первые века христианства, до IV века отмечался 6 января и вначале относился ко Крещению Господню. Главной целью праздника было воспоминание и прославление явления во плоти Сына Божия. При этом Православная Церковь особо выделяла значение Рождества Христова в противоположность распространенным тогда ересям, отрицавшим Божественную природу Иисуса Христа и утверждавшим, что лишь при Крещении произошло «истечение Божества» на Спасителя.
Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим. Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть смирной в те далекие времена помазывали умерших. Но неужели так встречен был родившийся Христос? Святая церковь поет, что все творение Божие встречало Спасителя: ангелы принесли Ему пение, волхвы — дары, пастыри встретили Младенца, земля приготовила пещеру-вертеп, а Матерью Господа стала Дева Мария. Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост святая Четыредесятница , накануне праздника соблюдается строгий пост.
Её увидели волхвы восточные мудрецы и поняли: это символ рождения того самого Сына Божьего, что упомянут в ветхозаветном пророчестве. Волхвы пошли вслед за небесным движением Вифлеемской звезды и прибыли в Иерусалим, где и встретились со святым семейством Иосиф и Мария принесли младенца в здешний храм. Мудрецы преклонили колени перед Иисусом и подарили ему золото, ладан благовоние для богослужений и смирну смола для помазания умерших. Между тем, о сбывшемся пророчестве узнал и действующий царь Иудейский — Ирод Великий. Чтобы сразу избавиться от будущего конкурента, он приказал умертвить всех младенцев, недавно родившихся в Вифлееме и его окрестностях. К счастью, Иосиф был загодя предупреждён об опасности как всегда, устами ангела, явившегося во сне ; семья сбежала в Египет, где и проживала до смерти Ирода. Христианское вероучение наделяет историю рождения Христа глубоким смыслом, знаменующим начало спасения грешных людей. Господь явился в мир беззащитным младенцем, приняв образ человека. С первых своих дней он проходил через земные скорби и страдания, в итоге приняв смерть. Но затем своим Воскресением Бог-Сын проложил людям путь в Царствие Небесное, по которому может пойти всякий, кто уверует во Христа. И ещё одна важнейшая концепция христианства, которой придерживаются все конфессии: непорочное зачатие Иисуса Христа. Забеременевшая Мария осталась девственницей «Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя» , и именно поэтому её сын, свободный от первородного греха, получил неоспоримый статус Спасителя человечества. Переворот в летоисчислении: как праздник Рождества стал началом новой эры Практически с самого начала христианства начались споры между знатоками и толкователями этого вероучения. И касались они не только сугубо религиозных, но и вполне светских вопросов. В том числе — летоисчисления. Так, в Западной Европе позднеримского периода в астрономических и астрологических текстах был широко распространён отсчёт времени от начала царствования императора Диоклетиана 29 августа 284 года н. Но в 525 году Римский папа Иоанн I поручил монаху Дионисию Малому составить новую таблицу для расчета дней Пасхи, а «Диоклетианову эру» — выбросить на свалку истории. Папа исходил из идейно-нравственных соображений, ведь римский правитель Диоклетиан был одним из самых жестоких гонителей христианства. Дионисий верно понял ход мыслей своего высшего начальника и взял за точку отсчета Рождество Христово. Правда, монах слегка ошибся и определил исходную дату с опозданием на несколько лет. Дело в том, что Ирод Великий, в царствование которого в мир пришёл Иисус, на самом деле умер… в 4 году до начала нашей то бишь христианской эры! А вот в нашем Отечестве всё было куда сложнее. Как известно, крещение Руси произошло в 988 году. С этих пор отсчёт годов вёлся в рамках константинопольской византийской эры, от принятой в христианстве даты сотворения мира — 5508 год до н. И только Пётр I, приобщившись к европейским ценностям, на исходе XVII века издал указ «О писании впредь генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира». С той поры и до самой Октябрьской революции 1917 года исторические даты в российских книгах писались с приставкой: либо «до Р. Особенность праздничной даты: раньше — «плавала», сейчас — стабильна, но не окончательно До IV столетия христиане отмечали Рождество 6 января, вместе с Крещением. Тогда этот праздник имел общее название — Богоявление.