сын поэта Александра Галича, родился в член Правозащитного совета Петербурга, в прошлом — священник Русской православной церкви.
Основанное на неправде.
Священника Григория Михнова-Вайтенко, госпитализированного после задержания с инсультом, выписали из больницы. Григорий Михнов-Войтенко — член санкт-петербургского отделения «Яблока», правозащитного комитета «Свобода совести», и главный редактор распространяющейся по тюрьмам газеты «Право на защиту». сын поэта Александра Галича, родился в член Правозащитного совета Петербурга, в прошлом — священник Русской православной церкви. сын поэта Александра Галича, родился в член Правозащитного совета Петербурга, в прошлом — священник Русской православной церкви. Михнов-Войтенко стал известен после того, как заявил о бездействии православной церкви в примирении русских с украинцами.
«Конечная цель сект – власть и деньги»
Госпитализированный из полиции священник Михнов-Вайтенко рассказал о своём самочувствии 19 февраля 2024, 14:03 77 комментариев Священник Григорий Михнов-Вайтенко остаётся в больнице после того, как уехал на скорой из отдела полиции в Петроградском районе Петербурга. О самочувствии он рассказал в своём телеграм-канале 19 февраля. Чувствую себя средне… К счастью, очень вовремя оказался в нужном месте! Если бы не это, могло бы и не так все быть здорово! О задержании священника Апостольской православной церкви Григория Михнова-Вайтенко стало известно незадолго до полудня 17 февраля.
Все до сих пор вспоминают «первую Прибалтийскую». А потом, после выборов, была еще и «вторая», тогда все уже были озлоблены, и никто не понимал, что делать дальше. Ну а дальше всех стали мести от выхода из метро «Гостиный двор» — туда шли разные люди, даже не знакомые друг с другом, правда, винтили тогда еще мягко. И вот оказалась я в автозаке возле суда, мы сидели и ждали штрафов.
И тут кто-то сказал в темноте: «Надо найти свое место в этой движухе»… Я бы этого человека сейчас в лицо и не узнала, но это был какой-то категорический императив, как будто глас с небес. Я вышла из бизнеса и стала заниматься вот этим. Мы сняли на Литейном сауну, где не было воды, поэтому хозяева уступили аренду дешево. Сидели в подвале и думали, чем бы теперь заняться. Но тут случилось наводнение в Крымске. А была пятница, и ничего не работало, кроме соцсетей. Потащили к нам: кто сапоги, кто консервы, кто-то привез 12 генераторов и бросил во дворе. Кто-то объявления повесил: баранки сюда, а лопаты туда.
Забили бассейн, потом двор — стало понятно, что придется самим и везти. В конце концов мы все туда поехали: я несколько раз летала взад-вперед, а ребята сидели до осени — у студентов были каникулы, — разгребали завалы, вытаскивали дохлых коров, но не в самом Крымске, а рядом — в Нижней Баканке… — Саша, «мы» — это кто? Там же все такие ребята, которые слушают только того, кого сами захотят, а если начать их строить, просто разбегутся. Это разные схемы, они почему-то плохо совместимы. Нас потом много раз звали, но чаще всего там оказывается какой-нибудь в галстуке с рыбьими глазами, и оказывается, что это диалог между личностью и функцией, — а когда за функцией попадаются добрые люди, то они все равно не могут не думать, как бы не потерять место. И еще государство почему-то никогда не верит, что какие-то вещи лучше получаются сами собой… — А если представить, что наводнение случилось на два года позже? Их тоже к нам приходили ловить, но не нашли признаков юридического лица и отвалили. Я тут только наниматель, и в случае чего все претензии — только ко мне.
Может быть, «по ту сторону фронта» кому-то просто так удобней собирать информацию? Конечно, с одной стороны, есть масса способов все это прикрыть, хотя мы ничего незаконного не делаем, а с другой — все время взрывается где-то рядом. Например, «дело «Сети» — эти мальчишки сами к нам никогда не ходили, но чуть ли не каждый здесь был с ними знаком. Во-вторых, я думаю, если бы они ходили к нам, было бы меньше шансов, что они эту грань переступят. А мучая этих пацанов, чтобы припугнуть остальных, они нас скорее только провоцируют… Дом субкультур Крыленкова, как это называется на политизированном новоязе, «вменяема»: сама она никогда не переступит грань, отделяющую мирный протест от насилия, и удержит от этого других — если, конечно, еще успеет. Но «государству» она не верит точно так же, как и это «государство» не верит ей и ее «младшим». А «Открытое пространство» — это четыре комнаты в полуподвале, чайник, чашки, чай-сахар и пианино. Много ничейных книг, картинок и каких-то шмоток — все вместе похоже на реквизит самодеятельного театра.
В каком-то смысле это «игра», но и все гражданское общество — про то, что «не служба». Как и в семье, тут каждый участвует в общей жизни: отпирает, запирает, моет чашки, а дальше делает то, что хочет, если другие против этого не возражают. Пожалуй, это клуб, где сами собой устраиваются кружки: лекции, языковые курсы, какие-то выставки, кино — такой вот «Дом субкультуры». Сюда заходит о. Григорий Михнов-Войтенко — он никого здесь не вербует в свою веру, но отвечает, если его спрашивают, на вопросы о добре и зле, о протесте и ненасилии. Я предложил поговорить о журналистике, и по приглашению в соцсетях пришло человек 8 — только двое были до этого знакомы, да и знакомиться не стали: поговорили и разошлись.
Так что бард и драматург мог спокойно усыновить внебрачного отпрыска, которого, кстати, никогда не видел. Это тоже очень смущает Алену Александровну, считающую, что родную кровиночку отец на произвол судьбы не бросил бы. И с горечью добавила: «Это очень грязная история, которая стоила мне здоровья! Ее речь сейчас нарушена. Алена Галич живет на скромную пенсию. А отчислений за спектакль «Матросская тишина» не получает — потому что, как сказано выше, это был ее подарок основателю «Табакерки». В период пандемии Алена Александровна обращалась к Машкову за материальной поддержкой, но тот не нашел возможности выделить ей даже небольшую сумму.
Но этого не произошло. Наш герой ушёл туда, куда рвалась его душа. В церковь. В 2009-ом году он был рукоположен в Софийском соборе Великого Новгорода и в настоящее время является священником в Георгиеской церкви города Старая Русса Новгородская область. За несколько лет он пишет издаёт несколько книг о церковной жизни, которые вы можете легко найти в интернете. После начала военных событий на Донбассе, отец Григорий посещает Краматорск и 31 августа "Новая газета" публикует его анафему: "Я, недостойный священник Григорий, властью, мне данной на основании правил святого Василия Великого, отлучаю от святого причастия сроком на 20 лет всех, кто по своей воле взял в руки оружие для участия в братоубийственной войне на Украине. Также на основании правил святого Василия Великого сроком на 11 лет отлучаются от святого причастия все те, кто своей деятельностью и своими словами устно или письменно подстрекал к участию в братоубийственной войне.
В Петербурге задержали священника, который собирался служить панихиду по Навальному
С 2003 по 2008 гг. Автор ряда книг в формате массовой религии. Рукоположен во пресвитера 13 февраля 2009 года в Софийском соборе Великого Новгорода. Священник Георгиевской церкви в Старой Руссе.
Онуфрию Березовскому или архиеп. Августину Маркевичу , и другим апологетам антирусского режима в Киеве, то получается, что она бессильно падает только на православных ополченцев и тех, кто и поддерживает. Об этом смысле анафемы говорит и то, что сам о. Михнов-Войтенко объясняет свой поступок впечатлениями, полученными во время недавней поездки в оккупированный укронацистами Краматорск. Александра Меня , а затем ученика о.
В РПЦ заблаговременно предупредили не слушать его призывы. О задержании Михнова-Вайтенко около полудня 17 февраля сообщила в социальных сетях супруга священника Апостольской православной церкви. Сотрудники полиции встретили его на выходе из парадной. Григорий Михнов-Вайтенко собирался к Соловецкому камню, чтобы провести панихиду.
Об этом в соцсетях написала его супруга, данные подтверждены изданием «Фонтанка». По данным информагентства, Михнов-Вайтенко был задержан сотрудниками полиции на выходе из дома. Причины пока не ясны.
Осторожно: псевдоправославная секта!
«Так что этот Михнов-Войтенко, отказавшийся от ДНК-экспертизы, сын Галича лишь по суду, закончившемуся через 12 лет после кропотливого восстановления мною всех прав на произведения отца», — резюмировала она. «В 1988 году Григорий Михнов-Войтенко подал иск в суд Дзержинского района Москвы, чтобы тот признал его законным наследником Галича. Священник Апостольской православной церкви (АПЦ) Григорий Михнов-Вайтенко, госпитализированный с инсультом после задержания полицейскими, опубликовал в своем Telegram-канале фото из больницы и написал, что «прямая угроза миновала». Григорий Михнов-Войтенко — член санкт-петербургского отделения «Яблока», правозащитного комитета «Свобода совести», и главный редактор распространяющейся по тюрьмам газеты «Право на защиту». Священнослужитель Апостольской православной церкви Григорий Михнов-Вайтенко, задержанный полицией из-за решения провести панихиду по оппозиционеру Алексею Навальному.
Зачем «мятежный просит бури»?
«Так что этот Михнов-Войтенко, отказавшийся от ДНК-экспертизы, сын Галича лишь по суду, закончившемуся через 12 лет после кропотливого восстановления мною всех прав на произведения отца», — резюмировала она. Адрес электронной почты: ov@ — епископ Григорий Михнов-Вайтенко. Григорий Александрович Михнов-Вайтенко — российский религиозный и общественный деятель, епископ и предстоятель Апостольской православной церкви.
Григорий Михнов-Войтенко: РПЦ закрыла глаза на политическое вранье
«В 1988 году Григорий Михнов-Войтенко подал иск в суд Дзержинского района Москвы, чтобы тот признал его законным наследником Галича. В эфире еженедельной программы Елены Серветтаз отец Григорий Михнов-Вайтенко, общественный деятель, епископ Апостольской православной церкви. Григорий Михнов-Вайтенко — внебрачный сын поэта Александра Галича. Священник Григорий Михнов-Вайтенко остаётся в больнице после того, как уехал на скорой из отдела полиции в Петроградском районе Петербурга. Священнослужитель Апостольской православной церкви Григорий Михнов-Вайтенко, задержанный полицией из-за решения провести панихиду по оппозиционеру Алексею Навальному. Каталог фирм Скидки Новости клиентов.
Задержанный в Петербурге священник Михнов-Вайтенко госпитализирован с инсультом
| Госпитализированный из полиции священник Михнов-Вайтенко рассказал о своём самочувствии | "Григорий Михнов-Вайтенко собирался к Соловецкому камню, чтобы провести панихиду. |
| Задержан священник Михнов-Войтенко, от которого открестилась РПЦ | Общество | Григорий Михнов-Вайтенко — внебрачный сын поэта Александра Галича. |
Зачем «мятежный просит бури»?
А его друг и сородич - Борис Лазаревич пишет статьи о том как надо соблюдать православные традиции и врет, называя Гришу священником Тот самый Борис Лазаревич, который боролся против передачи Исаакия православным. Два местечковых баламута гонят волну, мошенничая с богослужебным чином отпевания на которое Гриша не имеет никакого права. Сходили бы оба в синагогу и там оба прочитали бы свою поминальную молитву.
Что касается наказаний, то Владимир Иванович в Колпине уже несколько лет в карцер никого не сажает: у него и так получается поговорить. А те ровесники его «контингента», что ходят на митинги, именно и берут на себя ответственность — за свое будущее, так как на подачки от государства они не рассчитывают. Это осмысленный, чаще всего хорошо образованный, сознательный народ, и порка «наказание» — не лучший способ строить отношения с ним. Гражданское общество отнюдь не бесформенно как представляется тем, кто не дает себе труда выучить его язык , обладает собственной историей и структурами, традициями и лидерами.
Один из таких — Александра Крыленкова, как бы старшая сестра в подвижной гражданской «семье». Мы разговариваем с ней в «Открытом пространстве»: — Саша, что это за место, где мы пьем кофе, и как оно образовалось? Вообще до 2011 года, лет до 35, я была предпринимателем. У меня был «образовательный туризм»: по договорам с турфирмами приезжавшие в Питер кроме любования красотами могли узнать, где и на кого тут можно учиться. Это кормило меня и двоих моих детей, я занималась ими и ни о каких протестах не думала. А в 2011 году поднялась волна наблюдателей на выборах.
Не знаю, в чем их магия, ведь все прекрасно знают, что там происходит. Наверное, цифры: о них всегда можно поговорить. Я съездила в Москву, послушала лекцию для наблюдателей и стала ее пересказывать всем желающим. Сначала приходило человек по 10, а мы прикинули, что на 1800 избирательных участков надо 3,5 тысячи человек. Цифра выглядела нереальной, но подключились СМИ. Накануне мы сняли зал в «Прибалтийской», и я боялась, что зал будет полупустым.
Он был полон! Все до сих пор вспоминают «первую Прибалтийскую». А потом, после выборов, была еще и «вторая», тогда все уже были озлоблены, и никто не понимал, что делать дальше. Ну а дальше всех стали мести от выхода из метро «Гостиный двор» — туда шли разные люди, даже не знакомые друг с другом, правда, винтили тогда еще мягко. И вот оказалась я в автозаке возле суда, мы сидели и ждали штрафов. И тут кто-то сказал в темноте: «Надо найти свое место в этой движухе»… Я бы этого человека сейчас в лицо и не узнала, но это был какой-то категорический императив, как будто глас с небес.
Я вышла из бизнеса и стала заниматься вот этим. Мы сняли на Литейном сауну, где не было воды, поэтому хозяева уступили аренду дешево. Сидели в подвале и думали, чем бы теперь заняться. Но тут случилось наводнение в Крымске. А была пятница, и ничего не работало, кроме соцсетей. Потащили к нам: кто сапоги, кто консервы, кто-то привез 12 генераторов и бросил во дворе.
Кто-то объявления повесил: баранки сюда, а лопаты туда. Забили бассейн, потом двор — стало понятно, что придется самим и везти. В конце концов мы все туда поехали: я несколько раз летала взад-вперед, а ребята сидели до осени — у студентов были каникулы, — разгребали завалы, вытаскивали дохлых коров, но не в самом Крымске, а рядом — в Нижней Баканке… — Саша, «мы» — это кто? Там же все такие ребята, которые слушают только того, кого сами захотят, а если начать их строить, просто разбегутся. Это разные схемы, они почему-то плохо совместимы. Нас потом много раз звали, но чаще всего там оказывается какой-нибудь в галстуке с рыбьими глазами, и оказывается, что это диалог между личностью и функцией, — а когда за функцией попадаются добрые люди, то они все равно не могут не думать, как бы не потерять место.
Потом, отталкиваясь от неё, - вопросы-ответы, споры. Это вторая часть - «роскошь общения». И, наконец, после небольшого перерыва всё заканчивалось чаепитием у самовара, сопровождавшееся просмотром отрывков видеофильмов на эту же тему. Это была третья часть, зрелищно-вкусовая.
Или все шли в зал и смотрели фильм, который мы подбирали в прокате, смотрели выставки. Потом опять же всё это обсуждали. Комнату в ДК «Кристалл» нам выделили небольшую, всего на 40 мест, и она каждый раз была забита под завязку, хотя о занятиях мы даже объявлений не давали, люди узнавали по цепочке и душились за билетами. Нам становилось тесно, мы перекочевали в фойе, потом в малый конференц-зал, а затем и в большой.
Парторг на собраниях ставил Давида в пример: «К Аврутову на политзанятия за деньги ходят! У нас многое проводилось впервые в городе. Были вечера, посвящённые диссидентству, религии, репрессированным, авангарду в живописи и в кино, шокирующим новинкам в литературе и искусстве. Как люди стремились попасть в наш клуб!
И хотя это была огромная работа — и организационная, и читать надо было много по теме, готовиться, а получал Давид за это всего 50 рублей полставки , а я и вовсе ничего, - но это было самое счастливое время. Тогда всё пробуждалось, была надежда на свободу. В нас нуждались, подходили, благодарили, даже письма писали. Это не сравнится ни с какими деньгами.
Мы первыми пригласили хор Троицкой церкви, тогда это был криминал, нам чинили множество препятствий, были даже звонки с угрозами. Выступление хора состоялось в день вывода наших войск из Афганистана, и сбор от средств был нами перечислен в фонд помощи пострадавших в этой войне. Это всё для заграницы делается». Мы провели занятие «Религия и перестройка» с участием архиепископа Саратовского и Волгоградского Пимена, доктора философии Я.
Аскина, режиссёра Д. Лунькова, писателя Б. Дискуссия о религии в таком составе вызвала интерес небывалый. У нас есть её видеозапись.
Выступление хора Троицкого собора было как бы продолжением или, вернее, её прекрасным завершением. В зале на 750 мест присутствовало 1200 человек. А накануне архиепископу Пимену звонили от нашего имени и говорили, что всё отменяется — пытались сорвать. Не вышло.
Мы созвонились с секретарём Союза кинематографистов Грузии Э. Шенгелая, и он нам выслал кассету с видеозаписью о событиях в Тбилиси 9 апреля 1989 года, когда омоновцы убивали женщин сапёрными лопатками. Этот фильм шёл 40 минут. По ТВ его показывали с большим сокращением.
В Саратове его не видел ещё никто. Стояла мёртвая тишина. Потом была буря возмущения, все шумели, кричали, долго не расходились, порывались писать в Верховный Совет. Никитин — ярый диссидент и антиленинец, завсегдатай нашего клуба ныне — юрист и правозащитник.
Мы были солидарны с Сашей в его взглядах, но умоляли быть посдержанней, поскольку нас могли прикрыть в любую минуту. Помню, как просили его перед первым занятием: «Саша, не трогай Ленина!
Любители спутникового телевидения наверняка помнят это время и открытое вещание пакета перечисленных каналов. Как вы поняли, религиозный канал который, как оказывается, был главным детищем Михнова-Войтенко не вписывался в концепцию будущего пакета. Планируется ещё три тематических канала, вещание которых предполагается сделать открытым. Но сигнал нового пакета со спутника был очень слаб и доступен только для кабельщиков или обладателей антенн от 1,4 м. Что было и неудивительно — тогда на страну надвигался финансовый кризис.. После этого меня всё это время интересовало, неужели Михнов-Войтенко после очередной неудачи попробует снова в том или ином виде вернуть проект на какой-нибудь спутник?
Но этого не произошло.