Праздник Крещения Господня, или Богоявление, связан с евангельским событием — крещением Иисуса Христа Иоанном Предтечей в реке Иордан. Сводка новостей со словами "Крещение", "крещенские купели", "крещенские купания" в 2022 году пестрит сообщениями об отмене традиции.
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ (БОГОЯВЛЕНИЕ)
В другой руке может изображаться крест — символ Крестных страданий и смерти Христа и вместе с тем знамение победы над дьяволом, адом и смертью. Через это обнаруживается смысловая связь Крещения Господня с последующими Крестными страданиями и смертью Спасителя вспомним, что Иоанн указывал на Христа как на жертвенного Агнца Ин. В ином варианте изображения вторая рука Иоанна бывает развернута ладонью к Небу, что подчеркивает его духовную благодатную связь с Богом, его послушание Богу. Как правило, Иоанн Креститель изображается стоящим выше Христа, что при буквальном толковании объясняется так: он — на берегу, тогда как Спаситель — в водах реки. При этом ярко выраженной согбенностью фигуры Иоанна подчеркивается, что в духовном отношении он не «выше» Христа: Христос — Сын Божий, а он — раб Божий. Нередко по противоположную сторону от Иоанна бывают изображены светлые ангелы. Внешне они напоминают восприемников при совершении Таинства Крещения в Церкви отметим, что Крещение Господне в определенном отношении является образцом совершения Таинства Крещения. В верхней части иконы — луч, изливающийся из Небесной сферы, приникающий в малую сферу, внутри которой голубь — символ Святого Духа, — а затем расходящийся на три луча.
Единый луч указывает на Единого Бога, на единство Божественного действия, тогда как три луча — на Три Божественные Ипостаси.
В католической традиции праздник Богоявления Господа 6 января сохраняет древнюю тему явления Христа и просвещения язычников. Существует обычай освящения ладана и мела, которым священник пишет на дверях домов начальные буквы апокрифических имён евангельских волхвов — Каспара, Мельхиора, Бальтазара. Под влиянием богослужения католических церквей восточного обряда установлен не повсеместно обычай освящения воды. В мозаике Баптистерия православных в Равенне 5 в.
Христос представлен уже в зрелом возрасте, а вписанную в круг композицию Крещения Господня окружают двенадцать ангелов. Иконографическая схема установилась к 10 в. Иисус Христос изображался обычно фронтально позднее в лёгком развороте, иногда со скрещёнными ногами — мозаики собора в Монреале, 12 в. К сирийской группе памятников с Христом, прикрывающимся руками, относятся: фрагмент триптиха начала 7 в. Музей изобразительных искусств имени А.
Пушкина , расписная крышка реликвария с пятью евангельскими сценами 6—7 вв. Иоанн Креститель обычно помещался на правом от Христа берегу Иордана: он возлагает правую руку на голову Иисуса; сверху обычно изображён сегмент неба иногда часть круга как символ открывающихся небес с благословляющей десницей, лучом и парящим белым голубем символ Святого Духа. С 6—7 вв. В памятниках раннехристианского искусства их обычно два один созерцает Святого Духа, нисходящего с неба, и прислушивается к голосу Бога Отца , другой с благоговением смотрит на Христа; в катакомбах Понтиана в Риме ангел один. В миниатюре из «Слов» Григория Богослова 3-я четверть 11 в.
Начиная с 11—12 вв. Крещение Господне. Мозаика собора монастыря Осиос-Лукас в Фокиде.
Это особый день, когда очень многие люди, даже далекие от повседневной жизни Церкви, сердцем чувствуют присутствие Божественной благодати. Мы знаем, что в последнее время все больше и больше людей в холодную крещенскую ночь идут на открытые водоемы для того, чтобы погрузиться в эти воды. И, наверное, может быть, кто-то начинал это делать в подражание своим предкам, желая себя испытать в удали, желая себя приобщить к народной традиции. Но сегодня уже совершенно очевидно, что те, кто окунулся в крещенскую купель, приобщились не столько к народной традиции, не столько к обычаю предков, — из этой купели многие стали выходить другими, почувствовав силу Божественной благодати. Конечно, не так просто эту Божественную благодать удержать.
В апостольском чтении, которое мы сегодня слышали Тит. Эти слова для первой христианской общины были поистине революционными. Вдумайтесь: не только нам дается благодать Божия, не узкому кругу единомышленников, не церкви в Иерусалиме, не иудейскому народу, из которого вышел Спаситель, а всему человечеству! И далее, развивая эту мысль, апостол говорит, что это не по нашим делам праведности, а по милосердию Божию см. У этого отрывка из послания апостола Павла к Титу есть много толкований — от самых широких до весьма узких. Мы не будем перечислять многие из этих толкований, а остановимся на прямом смысле этих слов. Божественная благодать по милосердию Божию дается всем людям. А почему же это произошло?
Может быть, люди заслужили эту благодать? Ведь она пришла к нам через воплощение Сына Божия, через Его рождение в Вифлееме, она пришла к нам через Его крещение в Иордане, через Его жизнь, через Его страдания, через Его смерть, через Его Воскресение. Так может быть, люди своими добрыми делами подготовили путь Спасителю? Совсем нет. Никто Ему никаких путей не готовил. Один только Иоанн Предтеча призывал к покаянию, а мир как жил во зле и грехе, так и жил, и ни одно живое существо не было способно прикоснуться к Божественной благодати, как только Пречистая и Преблагословенная Дева Мария. Вот и всё — Дева Мария и Иоанн Предтеча. Неслучайно именно на иконостасах, особенно древних, справа и слева от трона Спасителя — Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча — двое из всего человеческого рода, которые послужили Его миссии, которые уготовали Его пути.
А почему же Господь пришел в тот мир, который Его не ждал? А если и ждал, то связывал пришествие с какими-то политическими и даже военными победами. Об этом мечтало большинство тогдашних иудеев: придет мессия, победит римлян и даст особую силу и особое господство маленькому иудейскому народу. Вот и жили этой мечтой о мессии-полководце и о мессии-правителе, и никто не готовил этих путей. Господь пришел, как говорит апостол Павел, не по делам нашей праведности, но по милосердию Своему. Вот и сегодня Он с нами, Он дает Божественную благодать не по делам нашей праведности. Разве все те, кто сегодня окропляется святой водой, кто купается в проруби — праведники? Но ведь каждый, прикоснувшись к этой святыне, чувствует перемену в своем сердце, чувствует прикосновение особой силы по милосердию Божию.
Но иногда бывает так, что наши злые мысли, наши злые дела, наша ненависть к людям ожесточает сердце настолько, что человек не способен воспринимать силу благодати, даже даруемую ему без всяких усилий с его стороны Самим Богом. А иногда вместо умиления и радости — озлобление, борьба с религиозными предрассудками: что это такое, у нас что народ, с ума сошел? Еще и детей тащат в купель, о здоровье бы позаботились... Не о здоровье такие заботятся — не могут душой своей принять благодать Божию. Это самое сильное свидетельство того, что Божественная благодать даруется нам по милосердию Божию, но при нашем участии. И минимальное наше участие — это сознание своих грехов. Никто не идет в купель со словами «я же такой, сильный, такой умный, такой праведный, я искупаюсь в эту Богоявленскую ночь». Люди осеняют себя крестным знамением и спускаются в крещальные воды с осознанием своей греховности и просят у Господа помощи и прощения грехов.
И получают не по своим заслугам, а ради милосердия и милости Божией. День Крещения — это великий день. Он дарует сильный внутренний духовный религиозный опыт людям, которые редко испытывают такой опыт. Как важно задержать чувство соприкосновения с благодатью Божией, которое испытываем мы. Дай Бог не расплескать нам эту святыню и в прямом и в переносном смысле под влиянием внешних обстоятельств, внутренних неурядиц, разочарований или даже ослабления нашей веры. В каком-то смысле день Богоявления — это день крещения, день соприкосновения со святыней всего нашего народа. И дай Бог, чтобы это прикосновение привело нас к иной жизни, чтобы радость присутствия Божественной благодати была настолько сильной и настолько значительной, чтобы она изменила жизнь каждого из нас. А все мы вместе — народ.
Пусть благодать Божия, явленная нам через пришествие в мир Христа Спасителя, изменит к лучшему и укрепит на пути спасения весь наш народ. Давайте будем соучастниками Есть в православном богословии термин «синергия», по-гречески он означает «соучастие». Спасение человека возможно лишь при его человека сотрудничестве с Богом: спасение и вечная жизнь — это дар Бога, но его нужно принять и сохранить, а это уже требует усилий человека. Бог не может спасти человека без участия самого человека. Таким образом, синергия означает совпадение воли и усилий Бога и человека. Я заговорил об этом для того, чтобы напомнить: благодатная сила святой воды, то, как она проявляется в нашей жизни, тоже напрямую зависит от нашей с Богом синергии. Святая вода служит «ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей и недугов» в том случае, если мы сами стремимся к тому же — к очищению души и преодолению своих грехов. Воспринимая святыню как инструмент благополучия, мы убиваем ее, делаем для себя бесполезной Обывательскому сознанию свойственен потребительский взгляд на окружающее: мы чрезвычайно отчетливо видим всё то, что приносит или может принести нам доход, пользу, удовольствие, вместе с тем мы стремимся избегать того, что требует от нас усилий, труда, жертвы.
В крещенской святой воде все мы видим возможность поправить или утвердить наше благополучие — прежде всего, конечно, здоровье. Под «всеми нами» я имею в виду верующих людей, считающих себя православными; отношение атеистов или сектантов к святой воде либо равнодушное, либо враждебное — их я не беру в расчет. Однако многие ли из нас осознают, что, прибегая к помощи святой воды, мы берем на себя обязательство трудиться над исправлением своих грехов и преодолением своих страстей? Многие ли из нас осознают неразрывную связь телесной пользы и духовных усилий? А это важно осознавать, потому что телесное и духовное в человеке связаны неразрывно, отрыв души от тела мы называем смертью, прекращением жизни. Это справедливо и по отношению к святой воде — свою живительную силу она проявляет тогда, когда человек воспринимает ее как целостную духовно-телесную реальность. Если мы расчленяем эту реальность — воспринимаем святыню лишь как инструмент, способный «сделать мне хорошо», — то тем самым мы убиваем ее, лишаем жизни, делаем для себя бесполезной. Святая вода, конечно, не перестает быть святой — она перестает быть освящающей нас.
Будем об этом помнить и будем трудиться над преодолением наших грехов, тогда благодать, даруемая святой водой, станет для нас источником сил для этого труда, плоды которого — исцеление души и тела. Если человек погружается в крещенскую прорубь, пусть это будет для него символом обновления Есть люди, которые нечасто ходят в храм, не исповедуются и не причащаются, но на Крещение обязательно погружаются в прорубь. Иногда они говорят, что такое погружение смывает с человека все грехи. Нужно помнить, что все грехи с человека смываются только в двух случаях — в таинстве Крещения, когда человек вступает в Церковь и крещается во имя Отца и Сына и Святаго Духа, и при таинстве Исповеди, которое, кстати, называется вторым крещением. Впрочем, хорошо уже то, что невоцерковленные люди чтут церковный праздник хотя бы таким образом. Может быть, это служит какой-то предварительной ступенью на пути к серьезной церковной жизни, и пока они ограничиваются такой ощутимой внешней формой приобщения к празднику Крещения Господня через погружение в прорубь. Если человек погружается в прорубь в день Крещения, то пусть это будет для него символом обновления, чтобы после этого стараться вести жизнь так, как заповедал Христос, чтобы принятое погружение стало новым стимулом следовать за Спасителем на всех путях своей жизни. И как ты не боишься погружаться в ледяную прорубь, так же не бойся менять свою жизнь от греха к добродетели, не бойся придти в храм, исповедать свои тайные грехи, воздерживаться от того, что оскверняет нашу душу — и тогда ты примешь от Господа Иисуса Христа подлинное обновление и радость жизни.
Священник Валерий Духанин, кандидат богословия, проректор Николо-Угрешской духовной семинарии Купание — только начало Если человек, совершенно незнакомый с церковной жизнью, окунается в воду с благоговением, обращаясь к Господу так, как он умеет, искренне желая получить благодать, Господь, конечно, подаст благодать, и у этого человека состоится встреча с Богом. Думаю, когда человек искренне ищет Бога, рано или поздно он поймет, что купание — только начало, а гораздо важнее быть на всенощной и литургии. Если крещенское купание служит ступенькой к тому, чтобы хотя бы через несколько лет начать встречать этот праздник по-настоящему, по-христиански, такое купание можно только приветствовать. Увы, многие относятся к нему просто как к одному из видов экстремального спорта.
Арент де Гелдер, ок. Писание рассказывает, что пророк Иоанн Предтеча проповедовал среди иудеев крещение для прощения грехов Мк.
Люди приходили к нему на берега Иордана, исповедовали грехи и символически смывали их с себя, погружаясь в реку. Читать еще Когда к Иоанну пришел креститься безгрешный Христос, пророк поразился: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Этими словами Христос показал, что как Человек должен был исполнить все правила иудейского закона.
19 января православные христиане празднуют Крещение Господне
17 января 2020 О праздновании Крещения Господня рассказывают раритеты Президентской библиотеки. Крещение Господне, один из главных христианских праздников, установленный в воспоминание крещения Иисуса Христа пророком Иоанном Крестителем в. Зачем Иисусу Христу крещение, если он — Бог. Многие крещёные люди носят нательный крестик, и само слово «крещение» происходит от слова «крест» — символа христианской веры, а также символа смерти и последующего воскрешения Христа. Господь Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан в возрасте 30 лет. Крещение у католиков не имеет постоянной даты и приходится на первое воскресенье после Богоявления. Крещение Господне, Богоявление, двунадесятый церковный праздник Празднуется 6 января В этот день вспоминается крещение [1] Иисуса Христа Иоанном Предтечей (Крестителем) в реке Иордан.
Святое Богоявление.Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
| Крещение Господне 2022: дата, история и традиции праздника | Согласно библейским текстам, в этот день Иисус Христос был крещен в реке Иордан Иоанном Предтечей. |
| Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа | А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа. |
| «В каком году крестили Иисуса Христа?» — Яндекс Кью | Пресвятой Троицы многим людям. |
| Крещение Господне | Иисус Христос, которому на тот момент исполнилось 30 лет, принял крещение от Иоанна. |
5 вопросов о празднике Крещения Господня
Креще́ние Госпо́дне — христианский праздник, установленный в честь события евангельской истории, крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий Единородный, от Отца прежде всех век рожденный, Свете от Света, просвещаяй всяческая, в последняя же лета от Пресвятыя Девы Марии нетленно воплощенный и в мир сей на спасение наше пришедый! 19 января, день Крещения Господне, связан с евангельским событием — крещением Иоанном Предтечей Иисуса Христа в реке Иордан.
Что еще почитать
- Крещение Господне 2022: дата, история и традиции праздника
- Читайте также:
- В каком году крестили Иисуса Христа?
- Курсы валюты:
Как правильно провести праздник Крещения: что можно, а что делать нельзя
Особенно это касается новорожденных младенцев. Если вы до сего момента выбирали дату, когда именно следует окрестить ребенка, то лучше всего сделайте это на Крещение Христова, дабы малыш находился под сильной святой защитой. Обтираться снегом. Еще одна старинная русская традиция, которая пользуется популярностью не только среди взрослых, но и детей.
Главное, не переусердствуйте, ведь находиться на морозе слишком долго опасно.
За полгода до рождения Иисуса в бездетной семье престарелого праведника священника Захарии родился долгожданный сын Иоанн. По промыслу Божьему Иоанн избежал участи младенцев, убитых в Вифлееме приспешниками царя Ирода. Родители Иоанна умерли, когда он был ребенком, и он воспитывался религиозной общиной, в пустыне. Известно, что пророк носил грубую одежду, питался диким медом и акридами вид саранчи , много молился. Когда Иоанну исполнилось тридцать, Господь призвал его к пророческому служению. Сам Иоанн говорил о себе так: "Я глас вопиющего в пустыне! Миссией Иоанна было подготовить людей к принятию Спасителя, призвав их к покаянию - отсюда имя "Предтеча", то есть предшественник.
Но ведь Сына Божьего еще нужно было опознать среди "сынов человеческих". Помните знаменитую картину Александра Иванова "Явление Христа народу"? На ней изображен именно этот момент узнавания Спасителя. Явление Христа народу, 1837-1857 гг. Александр Иванов У иудеев в то время существовал обычай перед праздником омовения выходить к нижнему течению реки Иордан, ближе к месту, где Иордан впадает в Мертвое море. Здесь люди омывали себя водой, полагая, что та унесет их грехи вниз, в Мертвое море, а они станут чище. Тут и начал свою проповедь Иоанн Предтеча, говоривший, что прежде внешнего омовения надо очиститься внутренне, нравственно - покаяться в своих грехах, чтобы приготовить себя к принятию Мессии, Спасителя. Выйдя к народу, крестя его во очищение грехов, Иоанн Креститель проповедовал: "Идет за мною Сильнейший меня, Тот, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его.
Крестным ходом на Иордан называют шествие, для освящения природных водоемов. Крещение Иоанново было символическим и означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, будет очищена от всех грехов Христом. Богоявление открыло людям великую Божественную тайну Святой Троицы. Теперь каждый окрещающийся приобщается этой тайне, по словам Христа к Своим ученикам.
Главное, не переусердствуйте, ведь находиться на морозе слишком долго опасно.
Также обтирание может быть противопоказано при некоторых заболеваниях. Список запретов на Крещение Запреты на церковные праздники имеют огромную значимость для простого люда. Ведь даже если человек совершит привычное действие, тем самым он рискует согрешить. Вот список основных запретов: нельзя выполнять сложную физическую работу генеральная уборка, ремонт, строительство, чистка снега и так далее - разрешается выполнять только самые неотложные дела; нельзя заглядывать в свое будущее с помощью различных ритуалов гадания - для этого есть отдельный промежуток времени, который называется Святками дни между Рождеством и Крещением ; нельзя устраивать дома шумные вечеринки, а также употреблять спиртные напитки - важно видеть разницу между светскими праздниками, когда все это разрешено, и церковными.
Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
В праздник Богоявления верующие вспоминают, как Христос пришел принять крещение от Иоанна Предтечи. Этими словами сопровождалось крещение Иисуса, когда на него сошел с небес Святой Дух в виде голубя. Иисус Христос принял Крещение в возрасте 30 лет от Ионана Крестителя в водах реки Иордан, тем самым продемонстрировав. В этот день вспоминают о крещении Иисуса в водах Иордана. Согласно библейским текстам, в этот день Иисус Христос был крещен в реке Иордан Иоанном Предтечей. Креще́ние Госпо́дне — христианский праздник, установленный в честь события евангельской истории, крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем.
Как правильно провести праздник Крещения: что можно, а что делать нельзя
Вроде ж Христа крестили на сороковой день после рождения". В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крещение Господне «Крещение Господне» (икона, XVI век) Тип религиозный праздник Установлен в память крещения Иисуса Христа в водах Иордана Иоанном Крестителем Отмечается в большинстве христианских церквей Дата в Православии — 6 (19) января. Иисус Христос, которому на тот момент исполнилось 30 лет, принял крещение от Иоанна.
Крещение Иисуса Христа
Крещение Господне – христианский праздник, установленный в честь истории из Евангелия о крещении Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Согласно евангельскому рассказу, после своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю. Крещение Господне, Богоявление, двунадесятый церковный праздник Празднуется 6 января В этот день вспоминается крещение [1] Иисуса Христа Иоанном Предтечей (Крестителем) в реке Иордан.
Крещение Господне: куда течет Иордан и когда набирать святую воду
| КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ (БОГОЯВЛЕНИЕ) | «День, когда Иисус Христос принял крещение на иорданских водах от Иоанна Крестителя, описан в двух евангелиях. |
| Российский этнографический музей | ДАТА КРЕЩЕНИЯ. Крещение в 2023 году, как и всегда, отмечается 19 января. Согласно Евангелию именно в этот день пророк Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в водах реки Иордан. |
| Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа | 19 янв. н. с.), посвященный воспоминанию одного из центральных событий новозаветной истории - Крещению Иисуса Христа Иоанном. |
| Крещение Господне | это... Что такое Крещение Господне? | Пресвятой Троицы многим людям. |
| Крещение Господне 2022 года: история, традиции и приметы | Крещение Христа — Богоявление — это память о крещении Иисуса в реке Иордан Иоанном Крестителем. |
Крещение Господне 2022 года: история, традиции и приметы
С нами в благодатной силе Святого Духа, явленного нам в Крещенской святой воде физическим образом, имея свойство не портиться в течение года и даже более. Мы, сегодня прославляя это событие должны с такой благодарностью молиться Господу Богу и просить, чтобы эта благодать действительно пришла и вселилась в нас, ибо мы просим: прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. И через святую воду эта благодать в наших руках, мы ее принимаем внутрь, мы окропляем себя и жилища свои, и благодарим Господа за дарованную нам благодать. Постараемся же быть достойными этой милости Божией, ибо апостол Павел говорит, что: явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа Тит 2:11-13. Послушаемся же гласа Священного Писания и постараемся действительно жить целомудренно, праведно и благочестиво, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа Тит 2: 12-13. Множество смыслов несет в себе праздник Богоявления, но обратим внимание на один из них. Явился Бог во плоти человеческой, избрав смиренное состояние человека. Он явился не во плоти какого-то великого человека, императора или знаменитого философа, но явился во плоти простого человека и в этом образе простого человека Он победил мир видимый и невидимый.
Обязательно ли окунаться в ледяную воду Как отметил Суворов, купание к проруби — скорее, народная традиция, вроде рождественской елки. Она не является ни канонической, ни догматической, поэтому необязательна к исполнению. Более того, детям, старикам и людям со слабым здоровьем крайне не рекомендуется нырять в ледяную воду. Святая вода Великое освящение воды совершается дважды — в сочельник Крещения, то есть 18 января, и в сам день Крещения. Эта вода считается святой, особой и называется Великая агиасма. Мы задали протоиерею вопрос, можно ли набирать святую воду из-под крана, как это делают многие верующие. Оказывается, можно, но есть один нюанс: "Все зависит от глубины веры. Господь освящает все естество.
Кто-то может набрать воды после полуночи и дома, кто-то решит пойти за ней в храм. В любом случае, крещенская вода хранится в течение года, не портится. Но важно помнить: святая вода — не магическая панацея, она имеет силу, только если в нас живет вера, покаяние, смирение и милосердие. В молитве на освящение воды есть такое прошение к Богу: "... То есть святая вода не только исцеляет от болезней духовных и физических, но и освобождает нас от страстей, что, по мнению отцов Церкви, является причиной наших болезней, защищает от зла, направляет нас к добру". Стоит ли принимать крещение в одноименный праздник Наш собеседник не видит в этом особого смысла, хотя есть немало желающих принять таинство именно в этот день. Праздник называется Феофания, Богоявление, а крещение человека — совершенно другое. Это просто совпадение названий, не стоит искать какого-либо сходства", — объяснил он.
А вот наставлять, что можно и нельзя делать на Крещение, Александр Суворов не стал. Потому что у каждого человека свои критерии. Одни приходят в храм, участвуют в литургии, причащаются, берут освященную воду.
Посему Крещение Господне именуется также праздником Богоявления. После совершившегося Сын Божий удалился в пустыню для сорокадневного поста и молитвы. В сам праздник Крещения Господня поста Церковью не установлено. Однако в Крещенский сочельник, канун праздника, православным предписывается строгий пост, в этот день верующие готовят сочиво — особое блюдо из крупы, меда и сухофруктов. Вода освящается в храмах как накануне, в Крещенский сочельник, так и в самый день праздника Богоявления в реках или источниках водных одним и тем же чином.
Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге.
Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни. Преподобный Серафим Саровский после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой богоявленской воды. Преподобный Амвросий Оптинский смертельно больному послал бутылку со святой водой — и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу иорданской крещенской водой, которая, по его словам, «сама все освящает». Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, — нет. Крещенская вода освящает, исцеляет, сообщает особую благодать Божию каждому человеку, с верою причащающимся ее.
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Этим иконографическим решением подчеркивается, что хотя Крещение совершает Иоанн — приоритетная роль принадлежит не Иоанну, а Иисусу Христу Мф. На это же указывает благословляющий жест Спасителя. Учитывая, что икона не только воспроизводит, в линиях и красках, конкретное историческое событие, но и служит действенным средством, способствующим молитвенному общению верующих с изображенным на ней Мессией, этот жест может восприниматься богомольцами как благословение их на добрые дела. Обнаженность фигуры Христа как правило, Он изображается в набедренной повязке допускает буквальное толкование, но с другой стороны, напоминает нам об обнаженности первозданных людей, когда они жили в Раю, были чистыми и безгрешными Быт. В этом прочтении Христос воспринимается как Новый Адам 1Кор. Справа от Христа слева, если смотреть со стороны богомольца — на берегу Иордана — фигура Предтечи Господня. Одна его рука изображается расположенной над головой Спасителя — знак того, что он совершал Крещение. В другой руке может изображаться крест — символ Крестных страданий и смерти Христа и вместе с тем знамение победы над дьяволом, адом и смертью. Через это обнаруживается смысловая связь Крещения Господня с последующими Крестными страданиями и смертью Спасителя вспомним, что Иоанн указывал на Христа как на жертвенного Агнца Ин.
Василия Великого, св. Епифания Кипрского, Феодора Чтеца. В древности, до IV — V вв. Затем уже и вся полнота Православной Церкви восприняла эту традицию и теперь почти в каждом храме совершается крестный ход «на Иордань», где совершается освящение воды. Освящение воды в день навечерия совершается в храме. А в день самого праздника Крещения Господня, по окончании литургии бывает крестный ход «на Иордань» с пением церковных песнопений. При освящении воды, после паремий, Апостола, Евангелия, относящихся к празднику Крещения, читается молитва на освящение воды и совершается троекратное погружение креста в воду при пении тропаря праздника. Великую Агиасму Церковь употребляет для окропления домов, храмов, эту воду дают тем, кто не может быть допущен до причастия, а также для других нужд. Иоанн Златоуст так говорит о воде, освященной в праздник Крещения Господня: «В этот день Христос крестился и освятил природу воды. Потому-то и приносит народ в полночь этого праздника сосуды для воды, черпает ее и хранит на целый год, потому что именно ныне вода освящается и совершается очевидное чудо, так как, несмотря на продолжительность времени, природа воды не портится, но чрез целый год, даже часто чрез два и три года, вода, почерпнутая ныне, остается неповрежденною и свежей и после сколького времени равняется только что почерпнутой из источника» Св. Беседа о крещении. Святой Епифаний Кипрский выводит основание древнего обычая черпать 6 Января воду из источника и сохранять ее на целый год для священного употребления. Этим повторяется чудо претворения воды в вино, совершенное Иисусом Христом в этот день. В православном Типике и святоотеческих трудах торжество Богоявления называется также Просвещением греч. Связано это с теологической интерпретацией подвига Господа нашего Иисуса Христа. Человеческий грех нарушил гармоничную связь между творением и творцом. Святитель Григорий Богослов говорит о том, Бог воплотился и умер, дабы мы могли ожить. Господь исцелил человеческую природу, приобщив ее к Своей Божественной природе. А первым явственным откровением этого Воплощения и стало событие Крещения. Господь как Свет вошел в мир, просвещая его и приобщая к Своей благодатной жизни. Отсюда и возникновение понятия Просвещение. Как восторженно говорил святитель Феофан Затворник: «Мы были погружены во тьму, но вот обильный свет! Образ света широко используется в песнопениях праздника: «явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе» тропарь праздника. Более подробно это раскрывается в светильне праздника: «явися Спас, благодать и истина, во струях Иорданских, и сущия во тьме и сени спящыя просветил есть: ибо прииде и явися Свет неприступный». Таким образом, отмечая богослужением событие Богоявления, в очередной раз укрепляется наша вера в Святую Троицу и утверждается сугубый догматический характер каждого из христианских праздников. Отраженное в описании Крещения участие трех Лиц Троицы стало одним из моментов формирования триадологии в богословии ранней Церкви. Важность праздника Крещения Господня состоит также и в его нравственном значении, его особом этическом измерении. Это торжество свидетельствует о том, что благодать Духа христианами приобретается через добродетели смирения и кротости, подобно тому, как Господь подверг Себя кенозису, самоуничижению, приняв Иоанново крещение в покаяние, будучи безгрешным и исполнив всякую правду, приобрел свидетельство благоволения Отца Небесного. Итак, Крещение Спасителя можно рассматривать как часть универсального процесса «кенозиса», то есть самоуничижения. С одной стороны, Он подчиняется как раб, и с другой — голос Отца провозглашает Его Сыном. Кроме того, безгрешный Спаситель, не имея надобности в очищении, в Крещении освятил воды прикосновением Своего Тела, установив тем самым Таинство Крещения как необходимую ступень в деле спасения человеческого рода.
Ко времени прихода Иисуса Христа человечество достигло такой точки морального падения и духовного истощения, что сама возможность его дальнейшего существования была под большим вопросом. Израильский народ знал о том, что пророчества и обетования о приходе Мессии, который спасет человека, должны вот-вот исполниться, и напряженно ожидал этого. Ждали прихода Спасителя и все жители Востока. Поэтому когда на Иордан пришел Иоанн Креститель, все стали спрашивать, не он ли Христос. Иоанн же ответил, что он не только не Христос, но даже не смеет расстегнуть ремень Его сандалий. Тем не менее, к Иоанну стекалась креститься вся Иудея: И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои Мк. Пришли к нему и фарисеи, само наименование которых стало позже синонимом лицемерия, и не верившие в загробную жизнь циничные саддукеи. Но они, считавшиеся учителями народа, «цветом нации» были обличены Иоанном и отвергнуты им.
История праздника Праздник посвящен евангельскому сюжету о крещении Иисуса Христа в реке Иордан. Согласно Новому Завету, обряд провел Иоанн Предтеча, который проповедовал в окрестностях и возвещал скорое пришествие Мессии. Перед этим событием он призывал людей очиститься от грехов, троекратно окунувшись в реку — именно поэтому на Крещения приняты купания. Иисус пришел к Иоанну Предтечи в возрасте 30 лет и попросил пророка крестить его. И когда это произошло, «отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде», и «был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Поэтому праздник и получил свое второе название — Богоявление.